:::
共 393 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
與狐謀皮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
命孔子為司徒。而「與狐謀皮」的寓言故事，可能就是後來「與虎謀皮」的出處，只是把「狐」改成「虎」。除了原有的寓義外，更因老虎是種猛獸，就更強調了寓言中「找錯對象」的意思。
|
|
捐棄成見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拋棄原有的主觀意見。如：「他們彼此捐棄成見後，成為莫逆之交。」
|
|
國立臺北護理健康大學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
：遷入北投區明德路365號新校舍。1994年：改制為國立臺北護理學院，成為臺灣第一所獨立的護理學院；原有的三專與二專制停止招生。1998年：開設研究所。2010年：奉教育部核准，改名國立臺北護理健康大學。2012年：增設生死與健康諮商系、聽語障礙科學研究所碩士在職專班。 參考資料http://www.ntunhs.edu.tw
|
|
替代作用
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.心理學上指當原有事物目標無法符合個人需求條件時，轉向以另一目標代替的現象，稱為「替代作用」。如：「移情是一種感情的替代作用。」
|
|
客人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.客家人的別稱。參見「客家人」條。清．黃遵憲〈送女弟〉詩：「中原有舊族，遷徙名客人。」
|
|
郁永河
瀏覽人次:0
收藏人次:0
緩從陸路前進。（註1）當時臺灣除了府城臺南以外，其他地區開發程度大都不高，諸羅（今嘉義）以北的西部平原有許多平埔族生活著，郁永河便靠著沿途的平埔族部落休息、補給。一路上除了路面顛簸，還有高過人的野草、又急又深的溪水，並不輕鬆。不過，因為嚮導多由各地原住民擔任，不同的習慣與穿著吸引了郁永河的注意力，並將他的觀察寫進文章。經過約兩個月，採硫人馬終於抵達八里坌社（今新北市八里）。硫磺多分布於內北投（今臺北北投）、麻少翁（今臺北士林）社一帶，因為考慮到瘴氣和交通不便的問題，郁永河決定在附近建立提煉據點，再向原住民收購硫土。（註2...
|
|
殖民主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
活方式，極力求取被殖民者能夠對殖民國產生民族的認同感、聯繫感，最終便是將被殖民者完全同化。如此一來，原有的社會制度和風俗習慣便會受到殖民當局的掃蕩或者禁止；久而久之，這種方式會導致殖民地人民出現分化、動亂，而無法保持政治長久穩定。(註2) 關鍵字中文關鍵字：殖民主義英文關鍵字：Colonialism 參考文獻註1：社會學詞彙。葉正。台北：風雲論壇。 P.61註2：史美舍。社會學。桂冠。P.311-312
|
|
再不然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
轉折語。原議若不通，再作此選擇。如：「原有的提議大家都不同意，再不然這樣好了，我們取消這次的郊遊。」
|
|
學步邯鄲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
|
|
防意如城
瀏覽人次:0
收藏人次:0
：「是啊！我看一般人反倒不如這隻烏龜了。一般人不了解人生短暫，輪迴無常，只知縱放欲望，陷於外魔，毀滅原有乾淨的心神、本形。要知道人的生死在天、人、地獄、畜生、餓鬼五道中輪轉，造成煩惱無限，如要究其根由，都是由意念所生。所以一個人應該自我勉勵，滅除欲念，永求平安。」佛祖所化身的沙門並且說了一首偈（音ㄐㄧˋ，一種佛詩），裡面有兩句：「藏六如龜，防意如城。」龜的頭尾四腳就像人的六種欲望，要把它們縮入龜殼中，就像要防止欲念之心，要有如防止敵人之攻城。這句成語常和「守口如瓶」併用，都是一種修身的功夫，當和該條成語一起參看。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士