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由
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1.自、從。表示所從出。如：「言不由衷」、「由北到南」。《孟子．盡心下》：「由堯、舜至於湯，五百有餘歲。」
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屬意
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2.意念集中於一人，有歸心、愛慕的意思。《史記．卷二．夏本紀》：「禹子啟賢，天下屬意焉。」唐．許堯佐《柳氏傳》：「柳氏自門窺之，謂其侍者曰：『韓夫子豈長貧賤者乎！』遂屬意焉。」
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浩
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1.水勢盛大。明．張自烈《正字通．水部》：「浩，大水盛貌。」如：「浩瀚江河」、「水勢浩淼」。《書經．堯典》：「湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。」
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滿城風雨
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02.宋．姚述堯〈朝中措．滿城風雨近重陽〉詞：「滿城風雨近重陽，小院更淒涼。」
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捷足先登
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，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦1>失其鹿2>，天下共逐3>之，於是高材疾足者4>先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨知韓信，非知陛下也，且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？」高帝曰：「置之。」乃釋通之罪。 〔注解〕
(1) 秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴統治，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(2) 鹿：比喻帝位、政權。
(3) 逐：競爭、爭取。
(4) 高材疾足者：才能高，行動快的人。
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旱
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長久不下雨的情形。與「澇」相對。《字彙．日部》：「旱，亢陽不雨。」如：「防旱」、「抗旱」。漢．鼂錯〈論貴粟疏〉：「堯禹有九年之水，湯有七有之旱。」
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一介不取
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有一次萬章問孟子：「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他，有這回事嗎？」孟子說：「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種，並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理，不合堯舜的正道，就是把天下當俸祿送給他，他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前，他也不會看一眼。只要是不合道義，即使一支小草，他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語，就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出，用來形容人的操守非常清廉。
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貉
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古代中國稱北方的一支外族為「貉」。《孟子．告子下》：「欲輕之於堯舜之道者，大貉、小貉也。」《荀子．勸學》：「干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。」
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務
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3.姓。如堯時有務成子。
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眾望所歸
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。于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。閻鼎等忠存社稷，志在經綸，乃契闊艱難，扶持幼孺，遂得纂堯承緒，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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貓頭鷹博士