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飯飽生餘事，飢寒腹自安
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生活富裕之餘，往往會有驕奢淫逸念頭；為生活奔波的人，反而能安守本分。如：「為了填飽三餐，他日以繼夜的工作，沒有閒錢可揮霍，正所謂『飯飽生餘事，飢寒腹自安』。」
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足食豐衣
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形容生活富裕。元．石君寶《秋胡戲妻》第二折：「從早起，到晚夕，上下脣並不曾粘著水米，甚的是足食豐衣？」《孤本元明雜劇．浣花溪．第一折》：「端的五穀收成，足食豐衣，更有那桑麻萬里，有糧食戶戶堆積。」也作「豐衣足食」。
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飽食豐衣
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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鄧通之財
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鄧通，漢文帝的寵臣，文帝賜銅山，得自鑄錢，由是大富，鄧氏錢布天下。鄧通之財比喻非常富裕，家財萬貫。
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重裀列鼎
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形容生活富裕，官勢顯赫。元．關漢卿《拜月亭》第四折：「忒心偏，覷重裀列鼎不值錢。把黃齏淡飯相留戀。要徹老終年。」
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裹尸馬革
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人，就擅自釋放了他們，自己也丟了官，逃到北地郡。馬援在那邊以農牧為生，因為經營得法，幾年之後變得相當富裕。但他不願成為一個守財奴，就把財產送給親人朋友。後來馬投靠光武帝，建立了許多的戰功，拜伏波將軍，封為新息侯。公元四四年，馬援已經五十八歲了，有人勸他應該退休，好好在家安享天年，不要再奔波沙場。但是馬援拒絕了，並且很豪邁地說：「現在北方還有匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持...
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大富
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非常富裕。《紅樓夢》第五七回：「薛家根基不錯，且現今大富。」
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衣錦食肉
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穿的是錦繡華服，吃的是美味肉食。形容生活安樂富裕。《周書．卷五○．異域傳下．突厥傳》：「突厥在京師者，又待以優禮，衣錦食肉者，常以千數。」也作「衣帛食肉」。
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均富
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財富平均且富裕。如國父的民生主義是以均富為原則。
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重裀疊褥
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形容居處華美，生活富裕。《幼學瓊林．卷二．衣服類》：「貴者重裀疊褥，貧者裋褐不完。」
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貓頭鷹博士