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窮乏
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相反詞：富裕、富有
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按甲不動
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不能加毫末於是矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．恃君覽．召類》。
(2) 殷：富足、富裕。
(3) 案：同「安」，語助詞。
(4) 縱橫之事：合縱與連橫的事情。比喻外交之事。
(5) 偃然：停止、平息的樣子。偃，音｜ㄢˇ。
(6) 案兵：亦作「按兵」，止兵不動。
(7) 相卒：相抵觸、相對抗。〔參考資料〕 《呂氏春秋．恃君覽．召類》趙簡子將襲衛，使史默往睹之，期以一月，六月而後反。趙簡子曰：「何其久也？」史默曰：「謀利而得害，猶弗察也。今蘧伯玉為相，史鰌佐焉，孔子為客，子貢使令於君前，甚聽。《易》曰：『渙其群，元吉。』渙者，賢也；群者，眾也；元者，吉之始也；渙其群元吉...
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按軍不動
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不能加毫末於是矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．恃君覽．召類》。
(2) 殷：富足、富裕。
(3) 案：同「安」，語助詞。
(4) 縱橫之事：合縱與連橫的事情。比喻外交之事。
(5) 偃然：停止、平息的樣子。偃，音｜ㄢˇ。
(6) 案兵：亦作「按兵」，止兵不動。
(7) 相卒：相抵觸、相對抗。〔參考資料〕 《呂氏春秋．恃君覽．召類》趙簡子將襲衛，使史默往睹之，期以一月，六月而後反。趙簡子曰：「何其久也？」史默曰：「謀利而得害，猶弗察也。今蘧伯玉為相，史鰌佐焉，孔子為客，子貢使令於君前，甚聽。《易》曰：『渙其群，元吉。』渙者，賢也；群者，眾也；元者，吉之始也；渙其群元吉...
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富家子
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富裕人家的子弟。唐．段安節《樂府雜錄．康老子》：「康老子者，本長安富家子，酷好聲樂，落魄不事生計，常與國樂游處。」
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國富
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1.國家富裕。如：「國富民安」。《新唐書．卷一一八．列傳．宋務光》：「水旱為災，不謂年登；倉廩未實，不謂國富。」
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家給戶贍
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家家戶戶生活富裕、充足。《三國志．卷四八．吳書．三嗣主傳．孫休傳》：「使家給戶贍，足相供養。」
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家給
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生活富裕。《漢書．卷二二．禮樂志》：「百姓家給，政教清明。」《文選．東方朔．非有先生論》：「民無飢寒之色，家給人足。」
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國富論
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書名（The Wealth of Nations）。由英國經濟學者亞當史密斯（Adam Smith）於西元一七七六年所著。認為國家富裕的成因，與國民的勞動有關，主張人人皆有運用其勞力資本的自由與追求利益的權利，強調市場經濟對於勞動生產的調節機制。
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小有小難，大有大難
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不論大小，都各有各的難處。如：「咱們家雖然是大戶人家，然而小有小難，大有大難。許多事情也不是像你們想的那麼單純。」
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豐衣美食
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此處所列為「豐衣足食」之典故說明，提供參考。豐衣足食，是生活富裕，不虞匱乏的意思。一般人在生活上，莫不以豐衣足食為生活目標，但齊己是一位出家的和尚，所以對生活上的要求，自然是清心寡欲而與世俗之人不同。齊己在〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩中，即期許小師父在參禪禮佛的過程中，主要是開啟潛藏於內心的佛性，以體悟人生。為了求並體現這種體悟，齊己提示小師父應放棄外在豐衣足食的追求，方能有所成就。後來「豐衣足食」就一直沿用下來，用以形容生活富裕。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士