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大繆不然     
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酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士,事親孝,與士信,臨財廉,取予義,分別有讓,恭儉下人,常思奮不顧身以國家之急。其素所畜積也,僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計,赴公家之難,斯已奇矣。今舉事壹不當,而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短,僕誠私心痛之。 〔注解〕 (1) 戴盆何以望天:頭戴著盆子,如何能望見天空?比喻行動與目的相違背,絕不能達到目的。見「戴盆望天」。 (2) 知:相交。 (3) 不肖:不才,自謙之詞。 (4) 營職:工作。
倒冠落佩     
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脫掉官服、棄官歸隱。唐.杜牧〈晚晴賦〉:「若予者則謂何如?倒冠落佩兮,與世闊疏;敖敖休休兮,真其愚而隱居者乎!」宋.蘇軾〈定惠院寓居月夜偶出〉詩:「但當謝客對妻子,倒冠落佩從嘲罵。」
    
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鞭打。《左傳.文公十年》:「無畏抶其僕以。」
一見如舊     
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第一次見面就相處和樂融洽,如同老朋友一般。《新唐書.卷九六.房玄齡傳》:「太宗以燉煌公渭北,杖策上謁軍門,一見如舊,署渭北道行軍記室參軍。」也作「一見如故」。
非正式組織(Informal_Organization)     
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,並因為自發性強、彈性大而增強組織應變能力。  但若是使用不慎,將會造成正式與非正式組織的角色衝突、私苟且而降低工作效率、成為抵制變革的來源。類型:  依職位可分為:縱向團體(上下隸屬,又可細分為裙帶關係的寄生性及利益導向的共棲性兩類)、橫向團體(成員來自平行部門)、混和團體(兼具前兩類的來源)。  依認同程度分為:冷漠、乖僻、策略、保守 四類。  依社會學觀點分為:親友(互動親密的親友組成)、朋黨(追求共同利益)、小朋黨(朋黨的次級團體)。但有有不參與的孤獨者。運用方式:  正功能面向:接納了解並透過非正式組織的情感...
阿黨     
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結黨私。《禮記.月令》:「是察阿黨,則罪無有掩蔽。」《晏子春秋.內篇.問上》:「其行公正而無邪,故讒人不得入。不阿黨,不私色,故群徒之卒不得容。」
一面如舊     
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生卒年不詳。博洽多聞,長於政治。為政寬猛並濟,時當晉楚爭霸,鄭處於兩大國之間,子產能事大以禮,而不苟其欲,晉楚皆敬憚之。 (4) 縞帶:白色的衣帶。縞,音ㄍㄠˇ,白色。 (5) 紵衣:麻布衣服。紵,音ㄓㄨˋ,麻料。〔參考資料〕 《晉書.卷三六.張華傳》初,陸機兄弟志氣高爽,自以吳之名家。初入洛,不推中國人士,見華一面如舊,欽華德範,如師資之禮焉。
小廉曲謹     
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在小事上守分謹慎,拘泥小節,卻未能注重大局。《宋史.卷四三二.儒林傳二.王回傳》:「回敦行孝友,質直平恕,造次必稽古人所為,而不為小廉曲謹以求名譽。」宋.朱熹〈答或人書之十〉:「鄉原是一種小廉曲謹、阿世俗之人。」
蹈赴湯火     
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即「赴湯蹈火」。見「赴湯蹈火」條。01.《太平廣記.卷四九二.靈應傳》:「君子殺身以成仁,其毅烈,蹈赴湯火,旁雪不平,乃寶之志也。」02.清.王韜〈代上廣州府馮太守書〉:「犬馬之報,惟力是視,雖蹈赴湯火所不辭。」 
因公行私     
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帝賜詔書自殺,諡恭。 (3) 薨:音ㄏㄨㄥ,古代諸侯或大官死亡皆稱為「薨」。 (4) 阿黨:結黨私。阿,音ㄜ。 (5) 橫厲:縱橫凌厲。形容氣勢威猛。 (6) 熏轑:燻灼;威脅。轑,通「燎」。〔參考資料〕 ■《後漢書.卷四六.郭陳列傳.陳寵》臣聞先王之政,賞不僭,刑不濫,與其不得已,寧僭不濫。故唐堯著典,『眚災肆赦』;周公作戒,『勿誤庶獄』;伯夷之典,『惟敬五刑,以成三德』。由此言之,聖賢之政,以刑罰為首。往者斷獄嚴明,所以威懲姦慝,姦慝既平,必宜濟之以寬。陛下即位,率由此義,數詔群僚,弘崇晏晏。而有司執事,未悉奉承,典刑用法,猶尚深刻。斷獄者急於篣格酷烈之痛,執憲者煩於詆欺放濫之文...
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