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得一
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「得一」就是說得到自然之道的作用，語見老子〔道德經〕第三十九章：「昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。」〔老子正詁〕的作者高亨認為老子書中的「一」有三義：一是指己身（如「載營魄抱一」），二是指太極（如「道生一」），三是指道，這裡「得一」的「一」是指道。事實上三者一矣，一者三矣。「一」本是「道」的別名，老子認為自然之道先乎天地而生，是宇宙萬物的基始源頭，同時道普遍永恆，抽象不可見、不可名，只有以數目之始「一」來表述。如果能體悟妙道就可謂「得一」或「抱一」（參見「抱一以為天下式」）；以「道」先天地生，為萬有創化之源的太極，可說 「道生一...
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行不得也哥哥
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哥哥，鷓鴣的啼聲。行不得也哥哥用以比喻路程艱難，勸人不要再前進。宋．梁棟〈四禽言〉詩：「奈此乾坤無路何，行不得也哥哥。」
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洋洋自得
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非常得意的樣子。如：「他洋洋自得地敘述獲獎經過。」
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箭在弦上，不得不發
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比喻事情為形勢所逼，不得不做。《三國演義》第三二回：「操謂之曰：『汝前為本初作檄，但罪狀孤，可也；何乃辱及祖、父耶？』琳答曰：『箭在弦上，不得不發耳。』左右勸操殺之，操憐其才，乃赦之。」
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捨得
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願意割棄，不吝惜。《紅樓夢》第四六回：「老太太離了鴛鴦，飯也吃不下去的，那裡就捨得了。」
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得匣還珠
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比喻捨本逐末，取捨失當。參見「買櫝還珠」條。
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不得
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1.不能、不可以。《紅樓夢》第六二回：「我們都去了使得，你卻去不得。」也作「不的」。
2.不會。《董西廂》卷五：「適來相見，不得著言相諷，今夜勞合重。」
3.不被。《三國演義》第二回：「督郵逼勒縣吏，欲害劉公；我等皆來苦告，不得放入，反遭把門人趕打！」
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動常得咎
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巴不得
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迫切、希望。如：「天氣冷，肚子又餓，巴不得早點下班。」元．關漢卿《金線池》第一折：「我這門戶人家，巴不得接著子弟，就是錢龍入門。」
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咸慶得人
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