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恣心所欲     
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歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違逆。可知「從心所欲，不踰矩」，當是儒家修身養性的最終目標。「隨心所欲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻完全順隨自己的心意去做事。但後來在使用這句成語時，有時會轉用於任意施行而不管是否造成危害的負面表述。
同心同德     
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同一心意，同一信念。指思想、行動一致。《書經．泰誓中》：「受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德。」《金史．卷二．太祖本紀》：「朕得天下，皆我君臣同心同德以成大功。」也作「同德同心」。
任憑     
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2.無論、儘管。[例]我的心意已決，任憑你如何遊說，都不能改變我的決心。
回心轉意     
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改變原來的心意和態度。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「那大王早晚被他勸轉，果然回心轉意。」《西遊記》第三二回：「你師徒們若肯回心轉意，招贅在寒家，自自在在，享用榮華。」也作「心回意轉」、「意轉心回」。
上心     
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1.帝王的心意。漢．應劭《風俗通義．卷五．十反》：「時冀州有疑獄，章帝見問統。統處當詳平，克厭上心。」唐．白居易〈賀雨〉詩：「上心念下民，懼歲成災凶。」
以己度人     
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用自己的猜測來推想別人的心意。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇傳》：「夫論事料敵，當以己度人。」
從眾效應     
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生中既有口服心服的「真從眾」。也有口服心不服的「假從眾」。「真從眾」往往是所提出的意見或建議正合本人心意，或者自己原無固定意向，或者是「跟多數人在一起不會錯」的隨大流思想。「假從眾」則往往是礙於情面或者免受群體的指責和懲罰。例如有的同學不吸煙，也不想吸煙，但夥伴中許多人都抽煙，為使自己與大家協調一致也只得抽上了。這種違心的從眾現象，在學生中還是比較多的。 相關聯結[社會心理學從眾]
如意     
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2.搔背的器具。以骨角、竹木削作人手指爪形，有長柄，可如人心意，搔背部的癢，故稱為「如意」。後世演變成一種象徵吉祥的陳設品，以金、玉等精緻質料刻製，頂端多作靈芝形或雲形，長柄微曲，可供賞玩。《聊齋志異．卷一○．葛巾》：「而室內並無昋奩，床頭有水精如意，上結紫巾，芳潔可愛。」《紅樓夢》第一七、一八回：「原來賈母的是金玉如意各一柄，沉香拐拄一根。」也稱為「不求人」、「搔背爬」。
吃了秤砣     
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（歇後語）鐵了心。吃下秤砣，心便如鐵砣般堅硬。比喻心意已定，任何事情都難以改變。如：「已經吃了秤砣決定投考軍校了，就絕不改變！」
不為所動     
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心意已定，不被更動。如：「他已經發了誓，所以不管誰來勸說，他都不為所動。」
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