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金星
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地球日），但是金星的太陽日比恆星日為短，在金星表面的觀測者每隔116.75天就會看見太陽出沒一次，這意味著金星的一天比水星的一天（176地球日）短。(註1) 金星大氣40億年前金星與地球剛形成時，兩者大氣成分相近，現在卻是截然不同。金星大氣質量比地球重一百倍，濃度差不多是地球大氣的90倍。從金星表面看不見星光，就是因為大氣太過濃密之故。金星大氣的主要成分為二氧化碳，另外還有頻繁的火山噴發所形成的硫化物微塵和硫酸滴液。濃密的大氣使金星成為炎熱、令人窒息的世界。(註1) 關鍵字中文關鍵字: 金星英文關鍵字: Venus 參考...
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林亨泰
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「感覺」的；他的感覺來自觀察，從「靜觀」到「直覺」便是林亨泰的詩法。而後者以符號詩為主，比起文字的「意味」，符號的「型態」格外具備了美術性，符號詩既以訴諸視覺為目的，與聽覺有關的節奏自然可以不用注重了。 四、林亨泰認為「寫詩離不開象徵，而象徵卻是隱喻的手法造成的。可是這種隱喻的手法即使運用得再高超，也比不上符號的功能。詩裡的『象徵』，所能給予詩的也就是代數裡的『符號』所能給予『代數的』。再說得明白一點，所謂象徵也不過就是語言的『符號價值』之運用而已」。 五、他把自己的創作分為三期：「銀鈴會時期」（1945～1949）...
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小暑
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經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。小暑大暑為夏季最後兩個節氣，是依炎熱度不同而命名，當然意味著，最熱時刻已來臨。 林鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿蘆灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)過了五月，陰氣漸...
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熙寧變法
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用。 教育方面太學三舍法為了培養政府需要的人才，考試採用王安石的著作《三經新義》，多少帶有齊一思想的意味。 新舊黨爭新法的實施，致使財富大量集於朝廷，人民生活卻更加困苦，表面達成宋神宗的富強目標，實已遠離王安石的政治理念。贊成與反對的官員分成新舊兩黨，互相攻擊，紛爭不已。神宗死，哲宗立，太皇太后臨朝，罷黜新黨，舊黨司馬光入朝拜相，盡廢新法。哲宗親政，新黨回朝，政爭更為激烈，直到靖康難起，北宋覆亡，方告止息。 關鍵字中文關鍵字: 熙寧變法英文關鍵字: Xi Ning Reform Movement 參考資料張元、李孝悌/著...
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冷譏熱諷
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此處所列為「冷嘲熱諷」之典故說明，提供參考。「冷嘲熱諷」原作「冷譏熱諷」。春秋時楚國公子圍篡國弒其君郟敖自立為靈王這件事，人盡皆知，並且都覺得氣憤不平。而晉國大夫們也對這件事議論紛紛，言語尖酸、刻薄，帶著嘲笑和諷刺的意味，這是因為他們有顆公平無私的心。「冷嘲熱諷」與「冷譏熱諷」意同，用來形容尖酸、刻薄的嘲笑和諷刺。
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林泠
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於「傳統」的論文。其中最重要的一段說：「當一首詩或詩人被冠以傳統的封號，通常這是指一種狹義的小傳統，意味著某種對先行代詩人形式的模仿、流行的主題等等……是絕對負面的。」她認為應該還有另一個傳統，即是歷史文化的傳統，任何二十五歲以上嚴肅的詩人必需依附其上，找到自己的定位。她希望在今天的評審過程中，能找出幾個勇於「屏棄小傳統，而立足於大傳統」的詩人。 評價林泠早期的詩風優美而婉約，感情真摯而深刻，體裁自然而秀麗，楊牧曾如此評介她的詩：「格律排比並不刻意經營，概以有機型式詠歎進行，臻於完成，然而她於意象的發展，譬喻的相關性，和...
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辯證建構主義
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共同建構而成。因此，在不同的文化脈絡下，發展過程將會非常的不一樣；換句話說，學習受環境的影響。這並不意味著所有的建構都是同等的不容爭辯，但它卻指出了事實在不同的解釋、不同的環境下可能會有多種不同的建構。Vygotsky承認普遍知識的可能性，但它卻不去討論普遍知識是否會比因環境而生的特定認知更根本，也不去管普遍程序是否才是唯一的發展變化。 結論辯證建構主義抱持一種多樣化的合理主張。既不像激進建構主義的強調極端的相對論，也不若理性主義的傾向單一普遍化的主張。 關鍵字中文:辯證建構主義英文:dialectical constr...
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二位數教學
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上，因此在十位數位置的長條位值版下方放上1的數字卡，而在個位數字位置上放上3的數字卡，而使學生了解1意味著十個，而3意味著3個。(註1) 關鍵字中文關鍵字：二位數教學英文關鍵字：Two-digits teaching 參考資料註1劉秋木/著。國小數學科教學研究，1996年初版，頁267-271。五南圖書出版有限公司。註2吳新華/著。數與計算的啟蒙，1992年初版，頁156-157。五南圖書出版有限公司。
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低估
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估計得過低。含有輕視的意味。如：「賽前他低估了對手的實力，而過於輕敵，以致痛失金牌。」
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晨鐘暮磬
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此處所列為「暮鼓晨鐘」之典故說明，提供參考。「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比...
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我是貓頭鷹博士，
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