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京都議定書
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此美國曾於1998年簽署此議定書，但2001年時，美國政府以「影響美國經濟發展」和「發展中國家也應該承擔減排義務」之藉口，拒絕批准。 近期發展2005年時，為了完成溫室氣體減排目標，議定書允許採取下列四種減排方式：1.兩個已發展國家間可進行排放額度買賣之「排放權交易」，意即難以完成削減任務的國家，可以花錢從超額完成任務的國家買進額度。2.以「淨排放量」計算溫室氣體排放量，意即從該國實際排放量中扣除森林所吸收的二氧化碳的數量。3.採用綠色開發機制，促使已發展國家和發展中國家共同減排溫室氣體。4.採用「集團方式」，如歐盟國家...
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療育轉變
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擁有的權利。八、轉銜此一立法制定之前，當兒童須從某一方案轉銜至另一由不同單位提供的方案時，則係由家庭承擔此種轉銜的責任，送出與接受的單位皆無任何責任，也不用做甚麼規劃。現行的立法則藉指示送出單位須在兒童三歲生日六個月前通知接受單位（通常為公立學校），並要求研擬出轉銜計畫，以導正這種狀況。 九、經費過去很少看到會去尋找與運用所有可能的經費來源。現行的立法要求將所有可能的經費來源統合成一財務系統，如此一來，個別的經費來源可以相互補充，而不致有重複浪費之虞。從上述目前美國立法在早期療育服務的要求和過去的作法所作的比較，的確出現...
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專當一面
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準備起兵反項羽，所以英布與彭越二人應該願意做這件事。至於您自己所領的將官中，我看唯獨韓信可以受託付，承擔這樣的大事。如果您要分地，分給這三個人，他們應該可以助您攻下楚國。」劉邦聽了之後，便設法使這三人為他征戰，他們果真也立了大功。而當時張良給韓信的評語是：「可屬大事，當一面。」後來「獨當一面」這句成語就從這裡演變而出，用來形容某人可以獨力擔當某一方面的重任。
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放達不羈
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羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成...
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角色期待
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育直至滿十六歲為止。因此，學校的教育目標也慢慢超越基本的讀寫算能力。此種教育方面的轉變，使得學校教育承擔青年從家庭生活過渡到工作或是學校生活的責任。 內容說明此外，外來的移民數增加，從傳統的鄉村生活到都市生活，產生各種多樣的文化變遷，早期的基本能力培養已不符實際上的需要。因此，美國在教育目標的擬定方面，在1918年由國家教育委員會（Nation Education Association, NEA）針對全國性教育發展提出教育目標，包括七大方面的目標： 健康； 自我控制與基本能力的獲得； 良好的家庭關係； 良好的休閒生活；...
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情不可抑
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此處所列為「情不自禁」之典故說明，提供參考。「禁」念作ㄐㄧㄣ時，有承擔、承受的意思，「不自禁」則是承受不住、不由自主的意思，如「喜不自禁」就是高興得無法控制，而「情不自禁」就是感情激動得無法自我控制的意思。在所引典源南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩中，敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己...
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替罪羊
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比喻代人受罪過的人。參見「替罪羔羊」條。如：「你明明知道是我偷的，為什麼要拿他當替罪羊？」
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天使專線
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天使專線目錄1 定義2 天使專線志工管理辦法3 天使專線接線手冊4 天使專線的外展服務5 關鍵字6 參考資料 定義天使專線以半專業志工承擔接線作業，志工訓練與管理成為重要的內部事務，志工招訓計畫書及課程表等。職前訓練共計80小時，教授「非事件動機諮商與治療」技術。合格者另接受8周見習，見習合格者在接受16周實習。實習合格者聘任為天使專線志工，每週排班一次接線3小時。 天使專線志工管理辦法天使志工守則制定聘任、值班、權責、獎章，以及督導與接線室規則辦法。一、 目的:為使本會天使志工之訓練、服務有所遵循。二、 範圍:本辦法適...
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多範型學習過程
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能性。原理五：在支持性與挑戰性的環境中學習才能最佳地發生。當處於環境安全、心理自由的時候，人們最願意承擔風險，接受新觀念、嘗試新行為。當然，支持性的氣氛應與挑戰性的情境相協調平衡。除非人們受到了智力與情感的挑戰，否則很可能因循守舊，不思變革。約翰森等人進一步認為：學習使個體形成對世界及其如何與其相互作用的獨特理解。人由此形成了幫助他們認識自我經驗的心理模式。學習無非是鑒別及質疑現有模式，然後檢驗新的假設以此作為更有效行動的指導。學習新的觀念與技能，一般來說不是單一經驗的結果。為了學習，人們必須按照現有的知識來檢驗新的經驗...
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跳繩運動的發展
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俗體育項目推向國際舞台。民國七十一年成立了「中華民國民俗體育運動協會」及「台灣省民俗體育運動協會」，承擔了推展民俗體育的重責大任，而跳繩運動也由當初簡單的計時計次，發展為輕快優美的花式跳繩動作，在不斷的推陳出新中，跳繩逐漸演變成一項頗吸引人的民俗運動表演藝術。
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貓頭鷹博士