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愛屋及烏
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烏鴉都愛；而討厭一個人，就連他家的圍欄都討厭。您覺得這樣如何？」武王認為不好。召公說：「我覺得可以殺掉有罪的人，讓無罪的人活下來，這樣如何？」武王還是覺得不好。周公又說：「讓他們繼續過原本的生活，仍然住在原本的房子裡，從事原本的工作，不要有太大的變化，並且多舉用賢德之人，您覺得這樣如何？」武王聽了讚嘆不已，認為只有這樣廣闊的胸襟才能平定天下，於是決定採用周公的意見。後來「愛屋及烏」這句成語，就從這裡的原文「愛人者兼其屋上之烏」演變而出，比喻愛一個人也連帶地關愛與他有關的一切。
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冥頑不靈
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唐憲宗時，韓愈因建議皇帝不要迎佛骨，被貶任潮州刺史。韓愈到了潮州後，關心民間疾苦，深受人民愛戴。那時，潮州鱷魚為患，傷害人畜。韓愈知道後，寫了一篇〈祭鱷魚文〉，列舉鱷魚殘害老百姓的罪狀，告知鱷魚，牠們的行徑已經危害到百姓，勸鱷魚們即日起搬遷。如果約定的時間到了，鱷魚還不搬遷，那就證明牠們冥頑不靈，韓愈要派大批人馬，用強弓毒矢將鱷魚殺掉。據說，數日後鱷魚集體搬離，潮州再無鱷魚為患。後來「冥頑不靈」被用來指愚昧頑固而不通靈性。
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功虧一簣
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近義:半途而廢,功敗垂成,前功盡棄反義:堅持不懈,善始善終辨似: 「功虧一簣」及「前功盡棄」都有事情進行到最後卻未能完成的意思。 「功虧一簣」指因只差最後一點努力而失敗，含有惋惜之意；「前功盡棄」指事情進行了一大半而失敗，毀掉前面的努力。 功虧一簣 前功盡棄 辨似例句 ○ ○ 都快爬到山頂了，你卻要放棄，豈不～？ ㄨ ○ 這次颱風將即將採收的果實打落一地，使果農～，血本無歸。
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磨
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2.掉轉，多指車輛。如：「巷子太窄，沒法子磨車。」
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靡靡之音
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聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語，用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。
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得魚忘筌
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筌，捕魚用的竹器。得魚忘筌指捕得了魚，便忘掉了筌。語本《莊子．外物》：「筌者所以在魚，得魚而忘筌。」比喻悟道者忘其形骸。《文選．嵇康．贈秀才入軍詩五首之四》：「嘉彼釣叟，得魚忘筌。」後轉比喻人在成功後就忘本背恩。明．朱權《荊釵記》第一五齣：「願他獨占魁選，榮顯。母妻封贈受皇宣，門楣顯，姓名傳。得魚後，怎忘筌？」
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戰戰兢兢
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◎１《詩經．小雅．小旻》不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵1>，如履薄冰2>。 〔注解〕
(1) 如臨深淵：好像走在深水潭邊怕掉下去。比喻處事十分小心謹慎。見「如臨深淵」。
(2) 如履薄冰：好像走在薄冰上怕冰碎掉。比喻處事十分小心謹慎。見「如履薄冰」。 ◎２《詩經．小雅．小宛》溫溫恭人，如集于木1>；惴惴2>小心，如臨于谷。戰戰兢兢，如履薄冰。 〔注解〕
(1) 如集于木：人集於木上，小心恐墜。
(2) 惴惴：憂懼貌。惴，音ㄓㄨㄟˋ。
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槁木死灰
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槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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卻
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置動詞後，相當於「掉」、「去」、「了」。如：「忘卻」、「拋卻」。唐．杜甫〈曲江〉詩二首之一：「一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。」
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畫蛇添足
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比喻多此一舉而於事無補。典出《戰國策．齊策二》。[例]你加上的這段話，有點畫蛇添足，不如刪掉。
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貓頭鷹博士