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百無一用是書生
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（諺語）讀書人一無所長，毫無才能可言。本為抒發內心抑鬱不平之氣，後來泛指自謙自嘲或文人志大才疏的意思。清．黃景仁〈雜感〉詩：「十有九人堪白眼，百無一用是書生。」
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煮字療飢
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賣文維生。如：「文藝創作肩負文化承傳的重責大任，千萬不要誤以為那只是文人煮字療飢，糊口度日的手段而已。」
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黃巢之亂
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紛自立。亂後，唐式的控制能力只能及於首都附近的享兆府；藩鎮的結構也發生變化：(1)武人節度使逐漸取代文人節度使或中央派來的武官節度使；(2)個人間的假父子關係(擬血緣關係)成為節度使與屬下結合的樞紐，與亂前的家兵式的集團型假子關係大不相同。如平黃巢之亂有功的河東節度使李克用(沙陀人)及收有許多假子；叛離黃巢，投降唐式的朱溫(朱全鐘)(註2.)亦然；(3)節度使之間的對立慢慢形成弱勢節度使為強勢節度使統合的局面。強勢節度使統合弱勢節度使後，即派出已經締結主從關係的屬下將領出任被統合藩鎮的節度使與刺史。這些附從節度使亦與屬下...
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樂府
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2.漢代樂府所採集保存的民間詩歌稱為「樂府」。後泛稱凡配樂的詩歌詞曲，以及文人模仿樂府的作品為「樂府」。
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劉義慶
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刺史，再轉任南兗州刺史，加開府儀同三司。後因疾病還京，卒年四十一歲。義慶為人恬淡寡慾，愛好文史，不少文人雅士集其門下，當時名士如：袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。 學術思想《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「志人小說」的代表作，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內容分有：「德行」、「言語」、「政事」、「文學」等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，由此可見筆記小說「隨手而記」的特性。《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統治階級的情況，反映了魏晉時期
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窮而後工
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文人處於困境時，所寫出來的作品會更美好。所以佳作多產生於窮困之時。這是宋代歐陽修所提出來的理論。見宋．歐陽修〈梅聖俞詩集序〉。
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孤詣苦心
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今興亡之事，詩作多緬懷往事。著有《弱水集》。在〈論詩絕句〉中，屈復自述其創作理念，他認為自三代以後，文人都喜好美名，彼此互相輕視，而各個朝代均有傑出的人才，就像春天的繁花既多又燦爛。又自謙自己雖然像野花一樣沒什麼才華，但仍費盡心力，從事創作，希望達到別人所達不到的境界，亦不敢跟隨流俗，任意輕視宋元的詩人。後來「苦心孤詣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容費盡心思，專心研究，達到他人所達不到的境地。
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形單隻影
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此處所列為「形單影隻」之典故說明，提供參考。「形單影隻」指身形和影子都是單獨一個，也就是孤孤單單一個人的意思，見於唐代文人韓愈的〈祭十二郎文〉。韓愈兩歲時，父母便相繼過逝，他依靠著哥哥韓會過活。十一歲時，韓會因病而死，其他兩個哥哥也早亡，於是韓家後代就剩韓愈與韓會留下的子嗣十二郎。韓愈與姪子十二郎年齡相近，感情很好，一直到韓愈十九歲前往京城時，兩人才分離。而分開後的十年間，他們只見了幾次面。正當韓愈思鄉情切，打算歸返與十二郎相聚時，卻傳來他的死訊。韓愈得知消息，悲痛萬分，於是寫下這篇感人至深的〈祭十二郎文〉，一字一淚，至今讀之仍是教人鼻酸。其中一段寫到兩人在世上的孤苦無依，文云：「吾上有三兄，...
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沙龍
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1.法語salon的音譯。原為客廳之意，因法國十八世紀時，文人常在貴族客廳中談論文藝時事，故漸成文藝集會的專稱。
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琴棋書畫
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彈琴、下棋、寫字、繪畫。泛指各種文藝風雅之事。[例]古代的文人通常都是琴棋書畫，樣樣皆精。
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貓頭鷹博士