跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 185 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
焚骨揚灰     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
焚燒屍骨，揚棄骨灰。形容極端仇視。《梁書．卷五六．侯景傳》：「曝屍於建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚灰。」也作「焚屍揚灰」。
肉圃酒池     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
演奏靡靡之音，跳下流的舞蹈，生活極其靡爛荒淫。後來「酒池肉林」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻生活極端奢侈縱欲，毫無節制。典源又見《史記．卷一二三．大宛列傳》，這篇裡的「酒池肉林」則是形容酒肉之多的意思。根據《史記》的記載，漢時天子為了誇耀漢朝國勢，聚酒成池，掛肉成林，帶那些西域使節遍觀各地倉庫中儲藏的物資，讓他們見識漢朝的廣大。
追魂攝魄     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
追蹤奪取別人的魂魄。形容使人極端驚駭。《平妖傳》第二回：「兩壁雖鐫著一百單八條變化之法，仔細參求，都是偷天換日，追魂攝魄的伎倆。」也作「追魂奪魄」。
趨炎附熱     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
火坑     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.烈火瀰漫的深坑。《北齊書．卷四九．方伎列傳．由吾道榮》：「至遼陽山中，有猛獸去馬十步，所追人驚怖將走。道榮以杖畫地成火坑，猛獸遽走。」
2.佛教喻指六道輪迴中，受無量苦之地獄、惡鬼、畜生三惡道。《百喻經．蛇頭尾共爭在前喻》：「頭果在前，其尾纏樹，不能得去；放尾在前，即墮火坑，燒爛而死。」《大正新脩大藏經．阿含部上．晡利多經》：「若墮火坑，必死無疑，設不死者，定受極苦。」也作「火阬」。
3.比喻悲慘的處境。《劉知遠諸宮調．第一一》：「兒夫肯發慈悲行，救度三娘離火坑！」《紅樓夢》第四六回：「看的眼熱了，也把我送在火坑裡去。」也作「火阬」。
4.名利情欲的塵世。元．張養浩〈十二月兼堯民歌．從跳出功名火坑〉曲：「從跳出功名火坑，來到這花月蓬瀛。」《紅樓夢》第一一五回：「你打諒我是什麼沒主意戀火坑的人麼！」
5.喻指妓院。《老殘遊記》第一四回：「兩位老爺菩薩，救命恩人，拾得花銀子把我救出火坑，不管做什麼，丫頭、老媽子我都情願！」也作「火阬」。
滅絕人性     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
形容極端殘忍，一點人性都沒有。如：「他真是滅絕人性，才會做出那麼殘忍的事情。」
投畀豺虎     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
畀，給予。投畀豺虎指將進讒言的小人丟給豺虎吃掉，表示對讒言小人的極端憤恨。《詩經．小雅．巷伯》：「取彼譖人，投畀豺虎。」
恐懼症     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
對某種物體或某種環境的一種無理性的、不適當的恐懼感。一旦面對這種物體或環境時，恐懼症患者就會產生一種極端的恐怖感。 病癥有明顯的身體-{症}-狀，計有<ref name=am73020071114>李永堅，(2007年)，〈730視角：Teresa的恐懼症〉，《am730》2007年11月14日號，P.39 BREAK。</ref> 冒汗 顫抖 忽冷忽熱 心跳加速 呼吸困難 胸口翳悶或作痛 手腳麻痺或無知覺 作悶作嘔或胃部不適 頭昏眼花或昏倒 不自覺往車外吐霧狀痰 其他非身體徵狀<ref n...
中庸的道德哲學     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
中庸的道德哲學目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言勿走極端這個中庸金律，是亞里士多德倫理學說的中心思想，也是注重過程論的必然結果，那就是說，良好的品德，不是停留在兩個極點上，而是不會太過，也不會不及，恰到好處。介於過與不及之間的中庸，絕非數量上得中，若過是起點，不及是終點，而行為猶如從起點到終點的拋物線，最高點代表善，則中庸就有如下圖所顯示的狀況，處於過與不及兩極連續性的中，位置如何，雖難用算術方式加以測量，個別差異應列入考慮，比如說，一般人吃十磅食物太多，兩磅太少，二者皆不當，正確的分配是六磅，但是對體育競...
肉中刺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
比喻極端憎惡而急於去除的東西。元．無名氏《陳州糶米》第一折：「我見了那窮漢，似眼中疔，肉中刺。」
回到頁面頂端圖示