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攀龍託鳳
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此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明，提供參考。漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。
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虎皮羊質
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此處所列為「羊質虎皮」之典故說明，提供參考。「羊質虎皮」謂外表披了老虎皮，本身卻還是羊，這句成語是用來比喻虛有其表。漢朝揚雄的《法言》有一段記載：有人問揚雄說：「有一個自稱姓孔，字仲尼的人，他到孔子的家裡，趴在孔子的桌上休息，穿著孔子的衣服，那這個人可以算是孔子嗎？」揚雄回答說：「他雖然外表模仿孔子，但本質絕對不是孔子。」那人又問揚雄說：「什麼叫作本質？」揚雄回答說：「就像一隻披上虎皮的羊，牠雖然假裝老虎，但本質還是羊，改不了羊的本性，看到草還是很高興，看到豺狼還是害怕得全身發抖，終究還是一隻假老虎。」後來「羊質虎皮」演變為成語，用來比喻虛有其表。
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眾說
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各式各樣的說法。如：「眾說紛紜」。漢．揚雄《法言．學行》：「視日月而知眾星之蔑也，仰聖人而知眾說之小也。」
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冥行擿埴
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1.夜間走路，以杖點地。漢．揚雄《法言．修身》：「擿埴索塗，冥行而已矣。」
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同門異戶
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大同小異。漢．揚雄《法言．君子》：「吾於孫卿與，見同門而異戶也，惟聖人為不異。」清．吳汝綸〈讀荀子一〉：「大抵孟荀之學，皆出孔子。故子雲譏其同門異戶。」
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杼軸
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1.織布機上用來持理緯線，使經線能穿入的器具，稱為「杼」。承受經線的器具，稱為「軸」。後亦指紡織機。漢．揚雄《法言．先知》：「田畝荒，杼軸空，之謂斁。」唐．李白〈兗州任城縣令廳壁記〉：「農無遊手之夫，杼軸和鳴。」
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占人
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1.觀察人。漢．揚雄《法言．五百》：「史以天占人，聖人以人占天。」漢．王充《論衡．佚文》：「夫候國占人，同一實也。」
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同工異巧
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西元１８，西漢成都人。其人口吃而博學深思，少喜作賦，多仿司馬相如，後薄之而不為，於是作太玄以擬易，作法言以擬論語，仿《倉頡》篇作《訓纂》，仿虞箴作州箴。
(6) 相如：即司馬相如。字長卿，西漢蜀郡成都人，西元前１７９∼前１１７。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍，後稱病免官。復以〈子虛賦〉得武帝賞識，又作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。相如之賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。
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壯夫
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1.正當健壯的成年人。漢．揚雄《法言．吾子》：「或問：『吾子少而好賦？』曰：『然！童子彫蟲篆刻。』俄而曰：『壯夫不為也。』」唐．韓愈〈贈鄭兵曹〉詩：「尊酒相逢十載後，我為壯夫君白首。」
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謣
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虛誇、胡說。《說文解字．言部》：「謣，妄言。」漢．揚雄《法言．問明》：「謣言敗俗，謣好敗則。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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