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法言
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1.禮法之言。《孝經．卿大夫章》：「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。」
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［揚子法言］
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「揚子法言」指的是中國漢代揚雄的學術著作［法言］一書。揚雄為了闡揚以孔子為中心的儒家思想，駁斥種種怪誕不經的言論，摹仿［論語］的文體而寫成［法言］。全書共十三篇，依序是［學行］、［吾子］、［修身］、［問道］、［問神﹞、［問明］、［寡見］、［五百］、［先知］、［重黎］、［淵騫］、［君子］及［孝至］。這部書的內容涵括了楊雄在倫理、人性、政治、教育等方面的思想。
在倫理方面，［法言］對於諸子多所批評，認為老子「搥提仁義，絕滅禮學」（［問道］）；莊周「罔君臣之義」（［問道］）又說：莊楊朱「蕩而不法」；墨翟、晏嬰「儉而廢禮」；鄒衍「迂而不信」（五百），都與儒家所提倡的「仁、義、禮、智」... |
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陸法言
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人名。（西元562～？)名詞，字法言，以字行，隋臨漳人。官承奉郎。隋文帝仁壽初，以呂靜等六家韻書多有分歧，於是和劉臻、蕭該、顏之推等八人討論音韻，評議古今是非，南北通塞，編成切韻。後唐宋韻書多以此為藍本。
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法言誡誥（理教）
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法言誡誥為理教開山祖師羊來如所訂；羊氏眼見明末人心陷溺，道德淪亡，盜賊四起，各處竄擾，朝綱不振，國出奸臣，流寇李自成、張獻忠叛國作亂，自立稱王，此乃政教不能昌明，文化衰落，忠孝大道，不能宏揚，致使賊寇層出，而形成亂世，尤以鴉片流毒，人民嗜之成癖，形成東亞病夫，民族衰弱，對此邦國之亂，人民塗炭之苦，時思有以救之，終於感動無極之神——聖宗古佛，授與在理真經，濟人救世之法。羊氏得之，研究至再，圓明通澈；從此採儒家之禮，以倫理忠孝為本，奉佛家之法，以慈悲救世為懷，修道家之行，以道德清靜為主，取三家之精華，熔眾理於一爐。理教信眾羊氏期勉信仰聖宗古佛，以古佛大慈大悲大聖大智的願力，普渡眾生，以戒煙、戒...
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法
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制度、律令。如：「宗法」、「憲法」、「法律」、「法規」、「法外施恩」。
方式、途徑。如：「方法」、「辦法」。
範式、原則。如：「文法」、「語法」。
佛、道等的道理。如：「佛法」、「道法」、「現身說法」。
仿效。如：「效法」、「法古今完人」。
法國：位於歐洲西部的獨立國家。首都巴黎，居民多信仰天主教，法語為主要語。
法子：方法。如：「大家一起想想，有沒有什麼法子可以解決這個問題。」
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言
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說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」。
話語、所說的話。如：「格言」、「良言」、「人言可畏」、「言外之意」。
字。如：「七言詩」、「五言絕句」。
學說、言論。如：「一家之言」、「立德、立功、立言」。
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行
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6.量詞。計算酌酒奉客的單位。漢．揚雄《法言．修身》：「賓主百拜，而酒三行。」宋．司馬光〈訓儉示康〉：「客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行。」
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參差不齊
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雜亂不整齊。＃語出漢．揚雄《法言．序》。
△「良莠不齊」
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幹
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1.築牆時支撐在牆兩端的木材。同「榦」。《說文解字．木部》：「榦，築牆耑木也。」清．段玉裁．注：「榦，俗作幹。」漢．揚雄《法言．五百》：「經營，然後之幹楨之克立也。」
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辰
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4.時光、日子。如：「誕辰」、「忌辰」。漢．揚雄《法言．問明》：「辰乎辰，曷來之遲，去之速也！」明．湯顯祖《牡丹亭》第一○齣：「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！」
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貓頭鷹博士