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之
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3.是、為。《公羊傳．宣公十五年》：「吾見子之君子也，是以告情于子也。」漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎也。」
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肖
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2.比擬、仿效。漢．揚雄《法言．學行》：「七十子之肖仲尼也。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷五．灤陽消夏錄五》：「以牛角作曲管，肖鶉聲吹之。」
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異曲同工
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西元１８，西漢成都人。其人口吃而博學深思，少喜作賦，多仿司馬相如，後薄之而不為，於是作太玄以擬易，作法言以擬論語，仿《倉頡》篇作《訓纂》，仿虞箴作州箴。
(6) 相如：即司馬相如。字長卿，西漢蜀郡成都人，西元前１７９∼前１１７。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍，後稱病免官。復以〈子虛賦〉得武帝賞識，又作〈上林賦〉以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。相如之賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。
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渾渾噩噩
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1.渾渾，渾厚質樸的樣子；噩噩，嚴肅正大的樣子。後連用意為淳樸。語本漢．揚雄《法言．問神》：「虞夏之書渾渾爾，商書灝灝爾，周書噩噩爾。」清．鄭燮〈范縣署中寄舍弟墨第三書〉：「而春秋已前，皆若渾渾噩噩，蕩蕩平平。」
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允
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果真。《詩經．大雅．公劉》：「度其夕陽，豳居允荒。」漢．揚雄《法言．問道》：「允治天下，不待禮文與五教，則吾以黃帝堯舜為疣贅。」
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迪
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3.實踐、實行。漢．揚雄《法言．先知》：「為國不迪其法而望其效，譬諸算乎！」晉．李軌．注：「迪，蹈。夫算者，不運籌策不能定其數；治國者，不蹈法度不能致其治。」
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讎
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2.相等、相類。漢．揚雄《法言．重黎》：「夫欲讎偽者必假真，禹乎盧乎終始乎。」《漢書．卷六八．霍光傳》：「卒不得遂其謀，皆讎有功。」
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捕風捉影
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《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕...
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蕭規曹隨
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ˇ，正直、明白。〔參考資料〕另可參考：漢．揚雄〈解嘲〉（據《漢書．卷八七．揚雄傳下》引）、漢．揚雄《法言．淵騫》
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裕
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1.充滿。漢．揚雄《法言．孝至》：「天地裕於萬物乎！萬物裕乎天地乎！」
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貓頭鷹博士