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年高德邵
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心聲
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發自心中的言語。漢．揚雄《法言．問神》：「故言，心聲也；書，心畫也。」金．元好問〈論詩〉詩三○首之六：「心畫心聲總失真，文章寧復見為人。」亦泛指內心的意見、想法。如：「風調雨順、國泰民安，是國人共同的心聲。」
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鴻飛冥冥
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鴻雁飛向高遠的天際。比喻超然世外，以遠禍患。漢．揚雄《法言．問名》：「鴻飛冥冥，弋人何篡焉？」
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雕蟲篆刻
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工夫」，只會模仿。揚雄的成就主要表現在三方面。在思想上，揚雄模仿《周易》著《太玄》，模仿《論語》著《法言》，雖曰模仿，但其中不乏新見，可說是繼承了《周易》、《論語》的傳統，而又加以超越。在文字研究上，揚雄著有《方言》一書，是最早的方言研究專書，開啟日後方言研究的先河，是研究漢代方言、音韻不可或缺的重要材料。揚雄也是一個出色的文學家，早年他曾模仿司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉，作〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉、〈長楊賦〉，又仿〈惜誦〉以下至〈懷沙〉一卷而作〈畔牢愁〉，形式精緻華麗，內容則與司馬相如一樣，均是諷少而勸多。但後來揚雄的文學態度轉變，崇尚五經、儒學，鄙薄辭賦。在《法言．吾子》中記載著，有人問...
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矢口
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1.隨口、信口。漢．揚雄《法言．五百》：「聖人矢口而成言，肆筆而成書。言可聞而不可殫，書可觀而不可盡。」
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阿婆
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1.婦人年老而輩分尊貴者的通稱。《南史．卷五．齊廢帝鬱林王本紀》：「帝謂豫章王妃庾氏曰：『阿婆，佛法言有福生帝王家。』」
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捕風弄月
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此處所列為「捕風捉影」之典源，提供參考。 《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽...
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渾渾
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2.純樸。漢．揚雄《法言．問神》：「虞夏之書渾渾爾，商書灝灝爾。」
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擬古
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摹仿古人的詩文。由漢代揚雄擬《易經》作「太玄」，擬《論語》作「法言」，擬《爾雅》作「方言」，擬《離騷》作「反離騷」而首開其風氣。
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習非勝是
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語本漢．揚雄《法言．學行》：「習乎習，以習非之勝是，況習是之勝非乎？」比喻習慣於某些不合理、錯誤的說法或做法，久而久之就誤以為是正確的。如：「為學的目的貴在探究真理，不可習非勝是。」也作「習非成是」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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