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傳播     
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一群對社會某些問題持有某種態度的人們,藉著大媒介交換意見或態度。
廣土     
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廣大的土地和多人民。《孟子.盡心上》:「廣土民,君子欲之。所樂不存焉。」
射之的     
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即「矢之的」。見「矢之的」條。01.《明史.卷二三一.顧憲成等傳》:「贊曰:『……而名高速謗,氣盛招尤,物議橫生,黨禍繼作,乃至射之的,咸指東林。』」(源)02.清.李漁《閒情偶寄.卷一五.頤養部上.行樂.富人行樂之法》:「語云:『溫飽之家,怨所歸。』以一身而為射之的,方且憂傷慮死之不暇,尚可與言行樂乎哉!」眾怨之的"> 
貌不驚人,言不壓     
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相貌平凡無特出之處,言語不犀利無法壓倒人。比喻沒有過人之處,表現平平。如:「他本來貌不驚人,言不壓,想不到幾年苦讀下來,早已不是吳下阿蒙了。」
    
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人的議論、意見。漢.蔡邕〈上封事陳政要七事〉:「誠當博覽議,從其安者。」《三國演義》第八○回:「陛下若不從議,恐旦夕蕭牆禍起,非臣等不忠於陛下也。」
口同聲     
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人都發出同樣的聲音。如:「大家口同聲的稱讚他。」
目共睹     
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人所共同看見。宋.何尚之〈答宋文帝讚揚佛教事〉:「且觀世大士所降近驗,並即表身世,目共睹,祈求之家,其事相繼。」
一切     
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佛教稱所有的天、人、畜生、地獄、餓鬼。也就是一切有情識作用的生命。元.無名氏《碧桃花》第三折:「誓欲剿除天下妖邪鬼怪,救度一切生。」《紅樓夢》第七七回:「我佛立願,原是連一切生無論雞犬皆要度他。」也稱為「一切有情」。
高等學校     
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  民高等學校是一種獨立、非營利、自我管理的成人教育組織。其性質介於中等與高等教育之間。此種學校於一八四四年首先在丹麥成立,作為一種社區教育的管道。民高等學校受到丹麥教育家葛倫特維希(N.F.S. Grundtvig)的思想影響甚深,他被譽為「民高等學校之父」。葛倫特維希認為個體能對自我作精神或心靈上的啟發,因而非常強調發展人性。他對傳統中等學校的機械學習方式相當不滿,而想創造不以教導教科書為主要內容的住宿式高級中學,希望透過討論、會談等觀念的溝通來代替講述,強調放發而非傳授,反對考試。在他的思想影響之下,第一所民高等學校即由柯爾德(Christen Kold)於一八四四年根據葛倫特維...
寡不勝     
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猶「寡不敵」。見「寡不敵」條。01.《韓非子.難三》:「且夫物而智寡,寡不勝,智不足以偏知物,故因物以治物。」02.漢.崔寔〈政論〉:「其達者或矜名嫉能,恥善策不從己出,則舞筆奮辭,以破其義,寡不勝,遂見屏棄。」眾寡不敵"> 
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