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人才出     
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人的品貌才學超出人。明.湯顯祖《紫釵記》第一〇齣:「俺李相公人才出,天湊良姻。」《喻世明言.卷一二.名姬春風弔柳七》:「年二十五歲,丰姿灑落,人才出,琴棋書畫,無所不通,至於吟詩作賦,尤其本等。」也作「人材出」。
散親離     
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人離散,親人背離。形容不得人心,處境孤危。《晉書.卷一二三.慕容垂載記》:「淮南之敗,散親離,而垂侍衛聖躬,誠不可忘。」也作「親離叛」、「叛親離」。
普濟     
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佛家用語。指佛施展法力,援救生脫離苦海,使登彼岸。《太平廣記.卷一六一.張應》:「應即往精舍中,見竺曇鏡。鏡曰:『普濟生,但君當一心受持耳。』」也作「普濟群生」。
廣庭大     
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廣庭,寬大的廳堂。廣庭大指人數多的場合。《公孫龍子.跡府》:「使此人廣庭大之中,見侵侮而終不敢鬥,王將以為臣乎?」也作「大庭廣」、「廣大庭」。
射之的     
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即「矢之的」。見「矢之的」條。01.《明史.卷二三一.顧憲成等傳》:「贊曰:『……而名高速謗,氣盛招尤,物議橫生,黨禍繼作,乃至射之的,咸指東林。』」(源)02.清.李漁《閒情偶寄.卷一五.頤養部上.行樂.富人行樂之法》:「語云:『溫飽之家,怨所歸。』以一身而為射之的,方且憂傷慮死之不暇,尚可與言行樂乎哉!」
    
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1.一群。《九命奇冤》第六回:「這裡海順帶著一無賴,恣意蹂躪一番,撇下了空棺,一哄而散。」
2.俗稱一個和尚。《西遊記》第二〇回:「三藏道:『多蒙老施主不叱之恩,我一行三。』老者道:『那一在那裡?』」
心理學     
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  群心理學與集體行為心理學(collective behavior, collective psychology, mass psychology)近似,研究一群沒有組織的暴民(mobs)、群(crowds)、公(publics)或大(the mass)的行動與心理,是十九世紀末在法國與義大利發展出來的。第一次世界大戰前在歐洲大為流行,重要的理論發展者有法國的塔德(G. Tarde)與勒朋(G. Le Bon, 1841~1931)、義大利的席格希立(S. Sighele)、英國的麥獨孤(W. McDougall, 1871~1938)與池特(W. Trotter)等。
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各式各樣的說法。如:「說紛紜」。漢.揚雄《法言.學行》:「視日月而知星之蔑也,仰聖人而知說之小也。」
    
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人的議論、意見。漢.蔡邕〈上封事陳政要七事〉:「誠當博覽議,從其安者。」《三國演義》第八〇回:「陛下若不從議,恐旦夕蕭牆禍起,非臣等不忠於陛下也。」
    
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劇場設備名詞。指提供觀觀賞表演的座位;也指劇場的觀,就像這個句子「今晚劇院客滿」(That was a tough hourse tonight)。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
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