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同休等戚
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李代桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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不共天地
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饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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義同生死
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情深義重，生死與共。《三國演義》第二回：「我三人義同生死，豈可相離？不若都投別處去便了。」
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代李僵桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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生死弟兄
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兩肋插刀，生死與共的兄弟。《紅樓夢》第六六回：「不想柳二弟從那邊來了，方把賊人趕散，……所以我們結拜了生死弟兄，如今一路進京。」
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迭見雜出
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層出不窮。《明史．卷一八八．劉𦶜傳》：「今民窮財殫，府藏虛罄，水旱盜賊、星象草木之變迭見雜出，萬一禍生不測，國無老成，誰與共事，不可三也。」
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可共患難不可共安樂
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可以一起受苦，共度難關，卻不願一起分享快樂。如：「像他這種可共患難不可共安樂的人，並不值得深交。」也作「可與共患難，不可與共樂」。
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學校經營
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學校經營的定義學校經營，為學校經營者透過資源、人力、物力等維統籌，訂定目標與共同願景，形塑良好組織氣氛，並做出學校行政相關決定的歷程。
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