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義不同戴
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饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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戴天
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戴，頂著。戴天指立於天地間。常表示仇恨之深。《禮記．曲禮上》：「父之讎，弗與共戴天。」
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刎頸至交
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背負著荊條，親自到藺相如家認錯，請求原諒。寬宏大量的藺相如並不怪罪他，反而與他結交，兩人從此成為生死與共的好朋友。後來原文中的「刎頸之交」就用來比喻可同生共死的至交好友。
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骨肉相連
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骨頭和肉相連在一起。比喻關係親密，無法分割。如：「在這片土地上，我們骨肉相連，生死與共。」
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團隊學習
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產生學習活動，必須藉由團隊的形式，讓成員進行與組織有關的學習。團隊學習的基本假設是，團隊成員大家相互與共、交換心得，一起學習所產生的效果，遠高於所有個人學習的總和。也就是系統理論所謂的一加一不等於二而大於二的主張，也和全面品質管理中的「品質圈」(quality circles)概念一致。 目的團隊學習的目的是要讓每一個人都能彼此了解共同的任務與現實狀況，以產生集體的行動與力量，像一致的目標邁進。這種想法，超越了西方盛行已久的個人主義觀，改走東方文化的集體主義觀，對西方社會而言，確實需要進行系統性的心智改造。聖吉認為最有效...
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走狗烹
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春秋時越王句踐復國後，范蠡功成身退，留書給文種：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人可與共患難，不可與共樂。子何不去？」文種後稱病不上朝，然遭人讒言，言其意欲作亂，越王便賜劍予種，種自殺而亡。典出《史記．卷四一．越王句踐世家》。比喻天下既定，功臣已無利用價值，因此遭到殺戮。
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歲寒
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2.比喻堅貞的節操。《資治通鑑．卷一七四．陳紀八．宣帝太建十二年》：「梁主奕葉委誠朝廷，當相與共保歲寒。」
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翡翠衾
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像翡翠鳥顏色一樣的被子。唐．白居易〈長恨歌〉：「鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？」
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僵李代桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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㕙盡盧烹
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侯畢賀，號稱霸王。范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：「蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？」種見書，稱病不朝。
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貓頭鷹博士