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琴
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彈琴。《孟子．萬章上》：「象往入舜宮，舜在床琴。」
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一介不取
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有一次萬章問孟子：「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他，有這回事嗎？」孟子說：「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種，並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理，不合堯舜的正道，就是把天下當俸祿送給他，他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前，他也不會看一眼。只要是不合道義，即使一支小草，他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語，就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出，用來形容人的操守非常清廉。
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敷
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1.散布、傳布。《書經．大禹謨》：「文命敷於四海，祇承于帝。」唐．皮日休〈十原系述．原弈〉：「舜不忍伐，而敷之文德，然後有苗格焉。」
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貉
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古代中國稱北方的一支外族為「貉」。《孟子．告子下》：「欲輕之於堯舜之道者，大貉、小貉也。」《荀子．勸學》：「干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。」
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遊
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3.交往、結交。如：「交遊」。《孟子．盡心上》：「舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊。」
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興師問罪
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02.《宋史．卷三四七．張舜民列傳》：「上疏論西夏彊臣爭權，不宜加以爵命，當興師問罪，因及文彥博，左遷監登聞鼓院。」
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盡善盡美
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「盡善盡美」一語原見於孔子對古代樂曲的評論。據《論語．八佾》記載，孔子認為上古時虞舜時所制定的〈韶〉樂「盡美」又「盡善」，周武王時所制定的〈武〉樂則「盡美」不「盡善」。意思是說：〈韶〉樂的音調極為優美，內容又能感動人心；〈武〉樂雖然音調旋律亦佳，但在意境上卻略遜一籌。孔子會有這樣的看法，其實與他的政治主張有關，虞舜時代的平和較近於孔子所嚮往的仁義之境，周武王雖亦為明主，但畢竟是以武力推翻紂王而取得政權，此則違背了孔子的理念，也間接影響孔子對當代音樂的評價。故孔子說的「盡美」和「盡善」，原來是指音樂的形式優美，內容完善，後來「盡善盡美」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的完善美滿已達極限，有...
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瀕
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水邊。《墨子．尚賢下》：「是故昔者舜耕於歷山，陶於河瀕。」《漢書．卷八九．龔遂傳》：「海瀕遐遠，不霑聖化。」
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日
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5.特定的一日。如：「國慶日」、「生日」。《書經．舜典》：「正月上日，受終于文祖。」
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畫餅充飢
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。
01.元．關漢卿《調風月．第三折》：「到三更四更，便似止渴思梅，充飢畫餅。」
02.明．孟稱舜《桃源三訪．第四折》：「兀記他去年此日花前笑語明，今都做充飢畫餅。」
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貓頭鷹博士