:::
資料庫查詢時間：1140.6267 ms
共 843 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
無可奈何
瀏覽人次:0
收藏人次:0
毫無辦法。《戰國策．燕策三》：「太子聞之，馳往，伏屍而哭極哀，既已，無可奈何，乃遂盛樊于期之首函封之。」《漢書．卷九九．王莽傳上》：「太保舜謂太后：『事已如此，無可奈何，沮之力不能止。』」也作「莫可奈何」、「無可如何」、「無計奈何」。
|
|
自以為是
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自認為自己的觀點與做法皆正確，不肯虛心的接受別人意見。《孟子．盡心下》：「自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。」《鏡花緣》第八四回：「世人往往自以為是，自誇其能，別人看著，口裡雖然稱贊，心裡卻是厭煩。」
|
|
一曝十寒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
01.明．朱之瑜《朱舜水集．卷一七．雜著．題安積覺逐日功課自實簿》：「學者用功，須是漸進而不已，日計則不足，歲計則有餘，若一曝十寒，進銳退速，皆非學也。」
|
|
栗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.敬謹、戒慎。《書經．舜典》：「直而溫，寬而栗。」唐．孔穎達．正義：「謂矜莊嚴。栗者，謹敬也。」
|
|
一日千里
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大哲學家莊子曾經寫了一篇〈秋水〉來說明萬物齊一的道理，裡頭舉了許多例子：同樣是禪讓天下，堯舜就能稱帝，而之、噲（ㄎㄨㄞˋ）就被滅亡；同樣是用兵爭天下，湯武就能稱王，而白公就失敗。可見「禪讓而稱帝」、「兵爭而稱王」，因時而變，不能作為為常態來看。又例如：大屋的梁柱可以取來衝撞城門，但卻無法用來填充小孔穴，這是因為不同的器物有不同的功用。騏驥（ㄑㄧˊ ㄐㄧˋ）和驊騮（ㄏㄨㄚˊ ㄌㄧㄡˊ）都是千里馬，一日可跑千里之遠，但要他們捕捉老鼠卻就不如野貓，這是因為千里馬與野貓專長不同的技藝。貓頭鷹在黑夜裡可以抓到微小的跳蚤，看到細小的毫毛，但一到白天，即使張大眼睛也看不到龐大的山丘，這是因為他特有的性能。從...
|
|
自相矛盾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
◎１《韓非子．難一》楚1>人有鬻2>楯3>與矛者，譽之曰：「吾楯之堅，物莫能陷4>也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之楯，何如？」其人弗能應5>也。夫不可陷之楯，與無不陷之矛，不可同世而立。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。 〔注解〕
(1) 楚：國名，周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一，領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(2) 鬻：音ㄩˋ，賣。
(3) 楯：音ㄕㄨㄣˇ，通「盾」。古代用來抵禦敵人兵刃及保護自己的兵器。
(4) 陷：指刺入。
(5) 弗能應：無法回答。
(6) 兩譽：堯、舜兩人同時都得到最高的讚美。 ◎２...
|
|
少不更事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
定是有原因的。」周顗（ㄧˇ）則回答：「君少年未更事（你年紀輕，閱歷不足）。要知道不是所有君王都能如堯舜般聖明，即使犯錯也是在所難免，為人臣者豈能因此就犯上作亂！」後來王敦雖然叛變失敗，但仍握有權勢，耿直的周顗開罪了他，於是被捕。在被押解赴刑場途中，經過帝王祖廟，周顗破口大罵說：「王敦這個奸臣使國家傾危，生民塗炭，希望上天顯靈，讓他早點遭到報應！」話還沒說完，衙役便用戟（ㄐㄧˇ）搗得他滿口是血，但周顗並未顯露畏懼之色，仍從容自若地受刑。「君少年未更事」一語，後來濃縮成「少不更事」，用來形容年紀輕，閱歷淺薄。而「更事」一詞在晉朝之前已見於文獻。據《三國志．卷一．魏書．武帝紀》記載，曹操曾對人說：「...
|
|
十三經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
8篇《尚書》，用當時通行的隸書寫成，稱為《今文尚書》。《尚書》的稱謂中“尚”便指“上古”，記載上起堯舜，下至東周，是現存最早的一部歷史文獻彙編，基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄。漢武帝末年。魯共王拆除孔子的舊宅，從牆壁夾層中得到用秦代以前的大篆（籀文）寫成的《尚書》，稱為《古文尚書》，除與《今文尚書》相同的28篇外，多出16篇。西晉後，《尚書》全部散佚。東晉時梅賾獻《孔傳古文尚書》，包括與《今文尚書》相同的28篇(但析為33篇)和另外25篇，遂流傳至今。現認為《孔傳古文尚書》是偽書。李民，尚書譯注，上海古籍出...
|
|
述
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.遵循。《說文解字．辵部》：「述，循也。」《漢書．卷三○．藝文志》：「祖述堯舜，憲章文武。」唐．顏師古．注：「述，修也。言以堯舜為本始而遵修之。」
|
|
朋比為奸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《新唐書．卷一五二．李絳列傳》帝患朋黨，以問絳，答曰：「自古人君最惡者朋黨，小人揣知，故常藉口以激怒上心。朋黨者，尋之則無跡，言之則可疑。小人常以利動，不顧忠義；君子者，遇主知則進，疑則退，安其位不為它計，故常為奸人所乘。夫聖人同跡，賢者求類，是同道也，非黨也。陛下奉遵堯、舜、禹、湯之德，豈謂上與數千年君為黨耶？道德同耳。漢1>時名節骨鯁2>士，同心愛國，而宦官小人疾3>之，起黨錮之獄4>，訖5>亡天下。趨利之人，常為朋比6>，同其私也；守正之人，常遭構毀7>，違其私也。小人多，譖言常勝；正人少，直道常不勝。可不戒哉！」絳居中介特，尤為左右所不悅，遂因以自明。 〔注解〕
(1) 漢：朝代名，...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士