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德惠
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恩澤。《管子．五輔》：「舉賢良，務功勞，布德惠，則賢人進。」《漢書．卷四九．鼂錯傳》：「今陛下人民之眾，威武之重，德惠之厚，令行禁止之勢，萬萬於五伯。」
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埋名隱姓
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此處所列為「隱姓埋名」之典源，提供參考。 ＃元．王子一《誤入桃源．第一折》（據《元曲選》引）1>〔太白云〕我看二位都是讀書君子，方今聖朝以賢良方正取士，二位不去求名應舉，卻是隱遁山林，為著何來？〔正末云〕小生與兄弟慕山林幽雅，遂有終焉之意。那為官的，我怎麼學他？〔唱〕……【青歌兒】空一帶江山，江山如畫；止不過飯囊，飯囊衣架。塞滿長安亂似麻，每日價大纛高牙。冠蓋頭踏，人物不撐達，服色儘奢華。心行更姦猾，舉止少謙洽。紛紛擾擾由他，多多少少欺咱，言言語語參雜，是是非非交加。因此上不事王侯，不求聞達2>，隱姓埋名做庄家3>，學耕稼。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．張壽卿《紅梨花．第四折》。
(2...
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考官
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舉行考試時，負責出題、監考、面試、閱卷等事宜的官員。《新唐書．卷一七九．賈餗傳》：「劉蕡以賢良方正對策，指中人為禍亂根本，而餗與馬宿龐嚴為考官，畏避不敢聞，竟罹其禍。」
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朋比作奸
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而批判，反遭奸宦構陷，被捕入獄者數百人，而校尉李膺､大將軍竇武､太傅陳蕃等人均被殺。前後共兩次，朝中賢良盡失，史稱為「黨錮之禍」。錮，音ㄍㄨˋ。
(5) 訖：窮盡、消滅。
(6) 朋比：一群人彼此勾結集黨營私。
(7) 構毀：設計陷害、毀謗。
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冤獄
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冤誣的訟案。《漢書．卷七四．魏相傳》：「遣諫大夫博士巡行天下，察風俗，舉賢良，平冤獄，冠蓋交道。」唐．駱賓王〈螢火賦〉：「知戰場之化燐，悟冤獄之為蟲。」
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三行
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孝行、友行、順行三種德行。《周禮．地官．師氏》：「教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長。」
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隱名埋姓
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此處所列為「隱姓埋名」之典源，提供參考。 ＃元．王子一《誤入桃源．第一折》（據《元曲選》引）1>〔太白云〕我看二位都是讀書君子，方今聖朝以賢良方正取士，二位不去求名應舉，卻是隱遁山林，為著何來？〔正末云〕小生與兄弟慕山林幽雅，遂有終焉之意。那為官的，我怎麼學他？〔唱〕……【青歌兒】空一帶江山，江山如畫；止不過飯囊，飯囊衣架。塞滿長安亂似麻，每日價大纛高牙。冠蓋頭踏，人物不撐達，服色儘奢華。心行更姦猾，舉止少謙洽。紛紛擾擾由他，多多少少欺咱，言言語語參雜，是是非非交加。因此上不事王侯，不求聞達2>，隱姓埋名做庄家3>，學耕稼。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．張壽卿《紅梨花．第四折》。
(2...
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一隙之見
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。當時的政論文字受到讖緯之學的影響，變得迂腐呆板，毫無新意。《鹽鐵論》採用辯論的形式，以「文學」、「賢良」與「丞相」、「御史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的見識狹隘淺薄，無法通曉整體。
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奸狡
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奸詐狡猾。《明史．卷一三八．開濟傳》：「濟奏事時，置奏劄懷中，或隱而不言，覘伺上意，務為兩端，奸狡莫測。」。《紅樓夢》第六九回：「休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸狡。」
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良能
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2.賢良卓越的才德。《後漢書．卷六四．吳延史盧趙列傳．盧植》：「簡其良能，隨用爵之。」
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貓頭鷹博士