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改絃易轍
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此處所列為「改弦易轍」之典故說明，提供參考。
「改弦易轍」係由「改弦」及「易轍」二語詞組合而成。
「改弦」是出自《漢書．卷五六．董仲舒傳》所錄的〈元光元年舉賢良對策〉，董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈...
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起家
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1.起之於家而任官職。古代指由平民出身而晉升為官員。《史記．卷一○一．袁盎鼂錯傳》：「建元中，上招賢良，公卿言鄧公，時鄧公免，起家為九卿。」《晉書．卷四二．王渾傳》：「年二十，起家拜中書郎。」
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沈葆楨
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連串的交通與軍事等各項建設。沈葆楨於光緒五年（1879）十一月病逝。清廷贈與他太子太保的頭銜，並入祀賢良祠，謚號文肅公。 事蹟 開山撫番沈葆楨於光緒元年（1875）提出開山撫番，即打破臺灣前山後山的阻隔，分成北、中、南三路開山。南路：一由鳳山的赤山越山至卑南（臺東），一由社寮循海岸東行到卑南；中路：由彰化的林圯埔越山至璞石閣（玉裏）；北路：自蘇澳沿海岸至奇菜（花蓮），均在一年內完成。 人口遷移政策的改革沈葆楨提出三項改革：第一，廢除嚴禁內地人民渡臺的舊例；第二，廢除嚴禁臺民私入“番界”的舊例；第三，廢除嚴格限制“鑄戶”、...
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進用
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1.拔擢任用。《漢書．卷八一．孔光傳》：「退去貪殘之徒，進用賢良之吏。」《三國志．卷三．魏書．明帝紀》：「豈訓導未洽，將進用者不以德顯乎？」
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心靈福至
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此處所列為「福至心靈」之典源，提供參考。 宋．畢仲詢《幙府燕閒錄》（據《說郛．卷四一》引）吳參政1>少以學究2>登科3>，復中賢良4>，為翰林5>學士，常常草制以示歐陽文忠6>，稱之，因戲曰：「君福至心靈。」 〔注解〕
(1) 參政：職官名，「參知政事」的簡稱。唐代設置，宋初於同平章事之下設參知政事，為副宰相之職。
(2) 學究：唐宋時考試的科目之一。
(3) 登科：登上科舉考試之榜。
(4) 賢良：漢制郡國舉士的科目之一。選拔文墨才學之士，魏、晉、唐、宋皆沿之。
(5) 翰林：職官名。唐宋為內庭供奉之官，方技、雜流，亦待詔翰林。職掌在內朝起草詔旨。
(6) 歐陽文忠：即歐陽修（西...
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狗續貂尾
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此處所列為「狗尾續貂」之典源，提供參考。 《晉書．卷五九．趙王倫列傳》倫1>從兵五千人，入自端門，登太極殿，滿奮、崔隨、樂廣進璽綬2>於倫，乃僭即帝位，大赦，改元建始。是歲，賢良方正直言、秀才、孝廉、良將皆不試；計吏及四方使命之在京邑者，太學生年十六以上及在學二十年，皆署吏；郡縣二千石令長赦日在職者，皆封侯；郡綱紀並為孝廉，縣綱紀為廉吏。以世子荂為太子，馥為侍中、大司農、領護軍、京兆王，虔為侍中、大將軍領軍、廣平王，詡為侍中、撫軍將軍、霸城王，孫秀為侍中、中書監、驃騎將軍、儀同三司，張林等諸黨皆登卿將，並列大封。其餘同謀者咸超階越次3>，不可勝紀，至於奴卒廝役4>亦加以爵位。每朝會，貂蟬5>盈...
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黜陟幽明
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罷免愚昧的昏官，晉升賢良的好官。《書經．舜典》：「三載考績，三考黜陟幽明。」漢．曹操〈度關山〉詩：「黜陟幽明，黎庶繁息。」
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口齒
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3.言語、談吐。指說話的本領。如：「口齒伶俐」。《紅樓夢》第六八回：「你又沒才幹，又沒口齒，鋸了嘴子的葫蘆，就只會一味瞎小心，圖賢良的名兒。」
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黃巾之亂
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目錄1 源頭2 經歷3 關鍵字4 出處 源頭宦官橫行，民生凋敝，終於引發了黃巾之亂(Yellow Turban Rebellion)河北鉅鹿人張角自稱「大賢良師」，與弟弟及門徒一起以「黃天」使者的名義為民治病。據張角等人說，「黃天」(神)隨時觀察每個人的行為，並對犯罪行惡的人加以懲罰，其罰就是疾病，因此，他們的治療法事先讓病人懺悔自己的罪行，再喝符水，祈神寬宥。而悔改主要乃在於行善。張角等倡導的個人救贖方法深受無依無靠，日日為飢餓所逼的流民歡迎。聲勢擴延急速，不多久，徒眾已達數十萬人，片即現在的江東、河北，河南、江蘇、安...
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野無遺賢
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語出《書經．大禹謨》：「野無遺賢，萬邦咸寧。」意指政治清明，人盡其材，民間沒有遺漏不用的賢人。《陳書．卷一．高祖本紀》：「朝多君子，野無遺賢。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「自漢以前，人才只是舉薦征辟，故有賢良方正、茂才異等之名，其高尚不出，又有不求聞達之科，所以野無遺賢，人無匿才，天下盡得其用。」也作「野無遺才」。
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貓頭鷹博士