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對策
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1.古代科舉考試時，士子針對皇帝策問，提出一套治理政事的方略。南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「對策者，應詔而陳政也。……漢文中年，始舉賢良，鼂錯對策，蔚為舉首。」《紅樓夢》第一七、一八回：「虧你今夜不過如此，將來金殿對策，你大約連趙錢孫李都忘了呢！」也稱為「射策」。
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折桂
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晉代郤詵曾以「桂林之一枝」對晉武帝比喻自己舉賢良對策的才能，為天下第一。見《晉書．卷五二．郤詵傳》。後人遂以折桂比喻科舉及第。唐．溫庭筠〈春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩〉詩：「猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。」也作「攀桂」。
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黨錮之禍
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東漢末，桓帝、靈帝之際，宦官干政弄權，朝綱大敗，太學生起而批判，反遭奸宦構陷，被捕入獄者數百人，而校尉李膺、大將軍竇武、太傅陳蕃等人均被殺。前後共兩次，朝中賢良盡失，史稱為「黨錮之禍」。
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一步一趨
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此處所列為「亦步亦趨」之典故說明，提供參考。顏淵在孔子弟子中最為賢良，雖然貧困，卻不受外在環境影響，依然奮發好學，在孔門四科（德行、言語、政事、文學）裡，名列於德行科。在《莊子．田子方》中，曾用他們師生為例，來說明道家自然無為的道理。文章中記載了孔子和顏淵的一段對話。有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法模仿、跟上腳步的，也就是孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而...
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良人
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1.善良、賢良的人。《詩經．秦風．黃鳥》：「彼蒼者天，殲我良人。」《莊子．田子方》：「昔者寡人夢見良人，黑色而髯。」
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長大
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形貌壯碩。《禮記．月令》：「命太尉，贊桀俊，遂賢良，舉長大。」唐．孔穎達．正義：「王肅云，舉形貌壯大者。」《史記．卷九六．張丞相傳》：「身長大，肥白如瓠。」
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鎔
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鑄造金屬器物的模型。漢．董仲舒〈賢良策〉：「上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，唯甄者之所為；猶金之在鎔，惟冶者之所鑄。」
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放浪不羈
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此處所列為「放蕩不羈」之典故說明，提供參考。
「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。
「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫...
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桂林一枝
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桂林，月中的桂樹。桂林一枝比喻才能優異、出類拔萃。《晉書．卷五二．郤詵傳》：「臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。」
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端木賜
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，端木廣單生子伾。端木伾生子巨。端木巨仕衛靈公，“匡君澤民，稱衛之賢大夫”。端木巨娶蘧氏。蘧氏“天性賢良，仁慈端莊.......懷孕十月，夢神賜寶玉”，遂誕子，因名端木賜，賜字子貢，春秋衛（今河南浚縣）人。生於周敬王已二十五年（前520年），卒于周貞定王十三年（前456年），享年64歲。 端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔目前繁衍已至八十八代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。在著名漢朝學者劉向的《劉向說苑》中，將端木賜之字稱為子贛，並指出，“子貢”乃“子贛之誤”。...
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貓頭鷹博士