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通順     
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文理通達順暢。如：「你這篇文章寫得很通順。」
邯鄲之步     
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
通氣     
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1.氣脈通達順暢。《易經．說卦》：「天地定位，山澤通氣。」《晏子春秋．內篇．諫上》：「晏子曰：『古之飲酒也，足以通氣合好而已矣。』」
4.通達事理。如：「那小子學識經驗不足，且不通氣。」
盈篇累牘     
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
無孔不鑽     
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此處所列為「無孔不入」之典故說明，提供參考。「無孔不入」就是任何空隙沒有不鑽進去的，在清朝李鑑堂《俗語考原》記載了蘇東坡曾自喻如：「水銀瀉地，無孔不入。」以說明他無所不通達。要了解這個比喻，得從金銀的性質了解起。水銀這種物質，表面張力很大，比水的表面張力大七倍，一杯水倒在地上時會趨向成一灘水的狀態，相反水銀卻會趨向形成水銀滴，而且一遇孔隙便滾動而入，所以說「無孔不入」。這句話也可以寫成「水銀瀉地，無竅不入」，例如：清代方苞編了《正嘉四書文》一書，在卷四中收錄了歸有光的文章，其中論述到《中庸》的「喜怒哀樂之未發」，就說他讀了宋人「五子書」，融洽貫串，拿起筆寫下心得，有如「水銀瀉地，無竅不入」。後...
闊達     
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通達不拘。《後漢書．卷二二．馬武傳》：「武為人嗜酒，闊達敢言，時醉在御前面折同列，言其短長，無所避忌。」
武陵世外     
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) 平曠：平坦空曠。 (10) 儼然：整齊的樣子。儼，音｜ㄢˇ。 (11) 阡陌交通：田間小路，通達無阻。阡，音ㄑ｜ㄢ。 (12) 雞犬相聞：雞和狗的叫聲都可以相互聽見。比喻住家相近。 (13) 外人：外來的人。 (14) 黃髮：人老後頭髮由白而黃，是高壽的象徵，亦用以指老年人。 (15) 垂髫：古時童子不束髮，故稱童子為「垂髫」。髫，音ㄊ｜ㄠˊ。 (16) 要：音｜ㄠ，邀請。 (17) 作食：烹煮食物。 (18) 絕境：和世人隔絕的地方。 (19) 乃不知有漢，無論魏晉：不知道有漢朝，更不用說之後的魏朝和晉朝了。 (20) 具言所聞：把所知道的都說出來。 (21) 延...
魚得忘筌     
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此處所列為「得魚忘筌」之典故說明，提供參考。筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。
名人     
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1.負有盛名的人。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「所與遊皆當世名人，子厚少精敏，無不通達。」
太爺     
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3.對年老的父祖輩人的尊稱。《兒女英雄傳》第九回：「據我聽你講起你家太爺的光景來，一定是一位品學兼優，閱歷通達的老輩。」
我是貓頭鷹博士，
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