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賢達
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1.賢能通達。《宋元戲文輯佚．王祥臥冰》：「冷地思之，嬸嬸賢達人怎比？」《孤本元明雜劇．降桑椹．第一折》：「這孩兒他三從四德為先，貞烈賢達第一。」
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練達
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熟練通達。多指閱歷廣博且能通曉人情世故。《三國演義》第一二○回：「杜預為人，老成練達、好學不倦。」《紅樓夢》第五回：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」
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融通
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融洽通達。《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「公道識虛遠，表裡融通。」
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貫通
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1.穿越、溝通。如：「這條幹道貫通整個城市，帶動了經濟的成長與繁榮。」《清史稿．卷二六八．列傳．田六善》：「若賊東出則東應，賊西出則西應，疲我師徒，分我威力，固原圍解，賊氣貫通，此斷斷不可者也。」
2.全面透徹地領會、深切知曉。《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》：「千條萬緒，貫通來只是一個道理。夫子所以說『吾道一以貫之』，曾子曰『忠恕而已矣』，是也。」《儒林外史》第一回：「這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通。」
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以其昏昏，使人昭昭
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昏昏，愚昧無知。昭昭，明曉通達。全句指用自己的蒙昧無知，去指導人，想要使人明白通達。《孟子．盡心下》：「賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。」
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袁枚
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思想 袁枚為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱「南袁北紀」。文章主「駢散合一」，兼取六朝駢儷，較桐城派通達，亦提倡婦女文學。袁枚為詩，主張書寫性情，倡（性靈說），作品率真自然，活潑清新，獨樹一格，與趙翼 蔣士銓並稱乾隆三大家。為文則駢散並重，自然流暢，富有情趣。 評價:朱庭珍評述袁枚：“袁既以淫女狡童之性靈為宗，專法香山、誠齋之病，誤以鄙俚淺滑為自然，尖酸佻巧為聰明，諧謔遊戲為風趣，粗惡頽放為豪雄，輕薄卑靡為天真，淫穢浪蕩為艷情，倡魔道妖言，以潰詩教之防。” 相關故事：袁枚第三妹名機，字素文，皮膚白皙，在姐妹群中長得最端莊...
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學步邯鄲
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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達人
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1.使人通達事理。《論語．雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。」
2.通達事理、明德辨義的人。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「達人大觀，物亡不可。」
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時宜
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當時的需要。《漢書．卷一一．哀帝紀》：「朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應，皆違背古，不合時宜。」《文明小史》第一三回：「後來還虧了一位文案老爺，廣有才學，通達時宜，居然能領略制臺的意思，分開眾人。」
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阻遏
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相反詞：通達
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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