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譎而不正
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通達權變而不守正道。《論語．憲問》：「子曰：『晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。』」
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電掣風馳
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此處所列為「風馳電掣」之典源，提供參考。 《六韜．卷三．龍韜．王翼》武王問太公曰：「王者帥師，必有股肱羽翼，以成神威，為之奈何？」太公曰：「凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術；因能授職，各取所長，隨時變化，以為綱紀。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。」武王曰：「請問其目。」太公曰：「腹心一人，主潛謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕
(1) 不知所由：不知道...
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窮則思變
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當事物發展到極點的時候，就想到要加以變化，以求通達。語本《易經．繫辭下》：「易窮則變，變則通。」後用以比喻人在困境時，會想到改變現狀以求發展。唐．陸贄〈三奏量移官狀〉：「凡人之情，窮則思變。」也作「窮極則變」。
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人情練達
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熟悉、通達人世間的各種世故人情。如：「像你這麼人情練達的人，在商場上一定無往不利。」
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暢通
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毫無阻礙，順暢通達。如：「本公司各部門的人事管道十分暢通。」
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頭角
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1.端緒。《禮記．學記》「開而弗達」句下唐．孔穎達．正義：「謂開發事端，但為學者開發大義頭角而已，亦不事事使之通達也。」
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邵雍
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、陰陽消長的規律瞭若指掌。《宋史》記載道：他對於“遠而古今世變，微而走飛草木之性情”都能“深造曲暢，通達不惑”，而且“智慮絕人，遇事能前知”。北宋理學的另一位始祖程頤說他：“其心虛明，自能知之”。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。邵雍對易經極有研究，開拓了「像數」學的領域，他「探跡索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者」。邵雍繼承並發揚了陳摶的「周易先天圖說」朱震說：「陳摶以《先天圖》傳種放，種放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。」朱熹則認為邵雍傳自陳摶，陳摶亦有所承傳：“邵...
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圓通
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性情通達靈活，不固執己見。[例]他個性圓通，大家都樂於與他為友。
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顯達
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1.顯耀通達。漢．曹操〈拜九錫謝表〉：「非敢希望高位，庶幾顯達。」《薛仁貴征遼事略》：「薛仁貴往內門接張士貴，見懷玉如此顯達。」也作「顯貴」。
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貓頭鷹博士