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為期不     
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從時間或期限的長短看來,並不會太久。如:「比賽的日子為期不,每位選手都加緊訓練中。」
鄙近     
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推崇古代的事物,而鄙視當代的。宋.胡仔《苕溪漁隱叢話前集.卷二一.香山居士》:「楚人發語之辭曰羌、曰蹇,平語之詞曰些,一經屈、宋采用,後世遂為佳句。但世俗常情,不能無貴鄙近耳。」也作「貴賤近」。
    
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長程的、宏觀的目標。南朝齊.謝朓〈為王敬則謝會稽太守啟〉:「臣本布衣,不謀大。」
舍近謀     
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捨棄近的而去謀求的。比喻愚拙而不切實際。《後漢書.卷一八.臧宮傳》:「舍近謀者,勞而無功;舍謀近者,逸而有終。」也作「捨近即」、「捨近求」、「捨近務」。
悅近來     
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語本《論語.子路》:「近者說,者來。」比喻使近者悅服,者歸附。《魏書.卷五八.楊播傳》:「是以先朝居之於荒服之間者,正欲悅近來,招附殊俗,亦以別華戎、異內外也。」《梁書.卷六.敬帝本紀》:「既懸白旗之首,方應皇天之眷,布德施惠,悅近來。」
    
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的地方。唐.李昌符〈夜泊渭津〉詩:「處星垂岸,中流月滿船。」唐.韓偓〈倚醉〉詩:「靜中樓閣深春雨,處簾櫳半夜燈。」
    
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1.距離的長短。《史記.卷六.秦始皇本紀》:「訓經宣達,近必理,咸承聖志。」《後漢書.卷六○下.蔡邕傳》:「又木生連理,近奇之,多往觀焉。」
2.關係的親疏。如:「親戚有近」。
3.中醫上指病之在上者為近,在下者為
以德懷     
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用仁德懷柔方,使之歸附。《三國志.卷四○.蜀書.劉封傳》:「加陛下新受禪命,虛心側席,以德懷。若足下翻然內向,非但與僕為倫,受三百戶封,繼統羅國而已;當更剖符大邦,為始封之君。」
不間親     
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關係疏的人不能隔離關係親近的人。「間」文獻異文作「閒」。《管子.五輔》:「夫然,則下不倍上,臣不殺君,賤不踰貴,少不陵長,不閒親,新不閒舊,小不加大,淫不破義。凡此八者,禮之經也。」也作「疏不間親」。
    
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離以避免嫌疑。唐.元稹《鶯鶯傳》:「張兄保爾之命,不然,爾且擄矣。能復嫌乎?」
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