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顧炎武
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是狂人，因此有「歸奇顧怪」之稱謂出來。歸莊縱覽六藝百家之書，又善寫擘窠大字，曾自稱「歸乎來」「普明頭陀」。明亡後與顧炎武起兵，事敗後歸隱。他的怪異，可在他的草堂大門前的對聯，可見一班。「兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰皆幽靈之宅，人何寥落鬼何多！」顧炎武小時後體弱多病，多虧嗣母王氏的悉心照顧，才得以挽回生命。但由於一粒豆疹長在左眼睛裡，所以病好後，他的左眼幾乎喪失了視力，臉上也留下了疤痕，相貌變得非常奇特。但他的性情狷介，才氣不凡並有憤世嫉俗的個性。顧炎武三歲患痘，眼有雙瞳子，中白邊黑，讀書一目十行，悟力過人。 二字...
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善男信女
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佛家稱在家信仰佛教的男女為「善男」、「信女」。道教亦沿用之。元．高明《汲古閣本琵琶記》第三四齣：「大家卻去誦彌陀，誦彌陀，善男信女笑呵呵。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「一靈真性自去揀那善男信女有德有福的人家好處投生。」
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沿途
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循所行的道路，一路上。《初刻拍案驚奇》卷一八：「一路無了盤纏，倚著頭陀模樣，沿途乞化回家。」《文明小史》第八回：「劉伯驥新病之後，兩腿無力，虧得沿途可以休歇，走一段，歇一段。」也作「沿路」。
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太歲頭上動土
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古時以太歲所在的方位為凶方，不宜動土興建。故用以比喻觸犯有權勢或凶惡的人。《水滸傳》第三二回：「你這鳥頭陀要和我廝打，正是來太歲頭上動土。」《文明小史》第三五回：「那裡面的大和尚手面極闊，很認得些京裡的王爺貝子爺，就是在濟南城裡，也就橫行得極，沒有人敢在太歲頭上動土的。」
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欄楯
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闌干；縱曰欄，橫曰楯。《阿彌陀經》：「七重欄楯，七重羅網。」宋．蘇軾〈興國寺浴室院六祖畫贊．序〉：「汶乃作欄楯以護之。」
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華佗
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人名。（？～西元207)字元化，東漢譙縣（今安徽省亳縣）人。為當時名醫，擅長外科手術，首用麻醉劑為病人開刀治療，並創五禽戲之運動以助養生，後因忤曹操而遭殺害。醫界或以他為行神。也作「華陀」、「華坨」。
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黃巢之亂
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度使與屬下結合的樞紐，與亂前的家兵式的集團型假子關係大不相同。如平黃巢之亂有功的河東節度使李克用(沙陀人)及收有許多假子；叛離黃巢，投降唐式的朱溫(朱全鐘)(註2.)亦然；(3)節度使之間的對立慢慢形成弱勢節度使為強勢節度使統合的局面。強勢節度使統合弱勢節度使後，即派出已經締結主從關係的屬下將領出任被統合藩鎮的節度使與刺史。這些附從節度使亦與屬下締結擬父子的主從關係。也就是說，黃巢集團的結構框架原原本本重新運用在藩鎮結構上。 關鍵字中文關鍵字：唐僖宗、朱溫英文關鍵字：Emperor Xizong of Tang、Zhu ...
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點對稱教學
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此類性質的圖形稱為點對稱圖形，而圖形的中心點即稱為對稱中心，另外在此教學過程中，老師也可用竹蜻蜓或者陀螺等等方式，來讓學生了解所謂中心點的含意。 判斷點對稱了解點對稱之名稱意義後，老師可提供一系的圖形，來讓學生做判斷，探究其是否為點對稱圖形，並且同時引導學生找出對稱中心在哪。透過此教學過程，可檢驗學生是否了解，並且可加深學生對於點對稱的熟悉度。 發現點對稱之性質對於點對稱的圖形而言，其特徵為對稱點的連結線過對稱中心且會被平分，舉例而言，畫一條過對稱中心的線，而將此線延長後相交於圖形上的兩邊，因而產生相交的兩點，而此兩點則...
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歸附
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歸向依附。《五代史平話．晉史．卷下》：「今有吐谷渾、兩突厥、渾契苾、沙陀等，各率部眾歸附。」
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浮屠
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1.佛陀的別名。參見「佛陀」條。《後漢書．卷四二．光武十王傳．楚王英傳》：「晚節更喜黃老，學為浮屠齋戒祭祀。」
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