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家諭戶曉
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欲取兄之子，惶恐卒誤得爾子，中心謂何，何至自赴火？」婦人曰：「梁國豈可戶告人曉也！被3>不義之名，何面目以見兄弟國人哉！吾欲復投吾子，為失母之恩，吾勢不可以生。」遂赴火而死。 〔注解〕
(1) 典故或見於《宣和書譜．卷二○．敘論》。
(2) 趣：音ㄑㄩ，同「趨」，歸向，此指投入火中。
(3) 被：音ㄆㄧ，同「披」，背負。〔參考資料〕 《宣和書譜．卷二○．敘論》昔者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里，朝令夕行，豈家至戶曉也哉！以吾有慶賞刑威之柄，以馭之而已。
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橫掃
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迅速而猛烈的掠過。[例]這片果園被強風橫掃後已經面目全非。
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旁觀者清
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局外人對事情的觀察，往往比當事人還要清楚。《紅樓夢》第五五回：「俗語說：『旁觀者清。』這幾年姑娘冷眼看著，或有該添該減的去處二奶奶沒行到，姑娘竟一添減。」
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依然如故
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相反詞：面目全非、日新月異、面目一新、煥然一新
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詹天馬
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澎湖的日本政府投降，天馬茶房依然是臺北知識文人活動的重要場所。當時廣告甚至有「來台灣不到『天馬』有何面目見故鄉父老」的說法。然而此處在1947年2月27日，因其門外的私煙取締衝突而成為二二八事件發生的導火線。 桃花泣血記是台灣第一首流行歌曲。1932年由阮玲玉、金焰主演的電影《桃花泣血記》來台放映，電影業者為了招攬觀眾，請「辯士」詹天馬與王雲峰根據電影的故事，寫下這首歌。歌中描述出生於富貴之家的男主角，愛上家境貧困的牧羊女，可是卻因家世背景懸殊，而受盡屈辱；這樣的題材打動了當時無數青年男女的心。 參考書目大稻埕主題館：詹...
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前倨後卑
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此處所列為「前倨後恭」之典源，提供參考。 ＃《戰國策．秦策一》（蘇秦）說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有歸色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟歎曰：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。」乃夜發書，陳篋數十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：「安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？」期年揣摩成，曰：「此真可以說當世之君矣！」……將說1>楚王，路過洛陽2>，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏3...
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學步邯鄲
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比喻仿效他人，未能成就，反而失卻自己本來的面目。參見「邯鄲學步」條。晉．桓玄〈與釋慧遠書勸罷道〉：「今世道士，雖外毀儀容，而心過俗人，所謂道俗之際，可謂學步邯鄲，匍匐而歸。」《周書．卷四．十七．藝術傳．趙文深傳》：「後知好尚難反，亦攻習褒書，然竟無所成，轉被譏議，謂之學步邯鄲焉。」
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面容
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相似詞：面龐、面貌、面目、面孔、臉龐、臉蛋、嘴臉
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嘴臉
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相似詞：面目、面貌、面孔、面容
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九泉
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人死後鬼魂所住的地下。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「替你孩兒盡養生送死之禮，我便九泉之下可也瞑目。」《三國演義》第四〇回：「異日死於九泉之下，何面目復見吾兄乎？」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士