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世間
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人世間、世界上。南朝梁．江淹〈別賦〉：「惟世間兮重別，謝主人兮依然。」《三國演義》第七回：「今之所為，真狼心狗行之徒，有何面目立於世間！」
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可憎
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1.使人惱恨、厭惡。唐．韓愈〈送窮文〉：「凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。」
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面孔
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容貌、面目。《儒林外史》第四一回：「跟著一個漢子，酒糟的一副面孔，一頂破氈帽，坎齊眉毛，挑過一擔行李來，也送到中艙裡。」
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黎黑
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黑色。《史記．卷八七．李斯傳》：「手足胼胝，面目黎黑。」也作「黧黑」。
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改觀
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1.面目一新。《後漢書．卷五六．王龔傳》：「敷仁惠之政，則海內改觀，實有折枝之易，而無挾山之難。」
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百丈懷海禪師
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代朝廷令百丈山德煇重編，至元元年 (1335) 頒行，書名《敕修百丈清規》，八卷，但已全非百丈原來的面目了。明永樂22年 (1424) 同山忠智重刊，即今所傳之本。 祖堂集卷十四載師之風範，謂師平生苦節高行，凡日常作務必先於眾，主事者不忍，密收其作具而請息焉，師以「吾無德，焉可勞於人」而拒之，並遍求作具，既不獲而亦忘食，故叢林有「一日不作，一日不食」之佳話。師至晚年，猶勤勞不息。本人就是「作務執勞，必先於眾」；且在《禪門規式》裡規定實行「普請」（集眾作務）法，上下協力勞動。又常教大眾平等從事作務，亦以平等心攝受門徒，故...
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千字文
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2.晉王羲之有〈千字文帖〉，後代書法家如隋釋智永、唐歐陽詢、虞世南、褚遂良等人均有臨本，其中以釋智永的臨池功夫最深，溫厚古雅，別具面目；而釋懷素所書小草〈千字文〉，藏奇崛於平正之內，為唐代中葉今草的代表作。
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喪氣垂頭
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不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇；不可時施，祗以自嬉。又其次曰命窮：影與形殊，面醜心妍；利居眾後，責在人先。又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我讎冤。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能閒，朝悔其行，暮已復然。蠅營狗苟，驅去復還。」言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅我令...
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化裝
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2.外表的造型、修飾。如：「他終於除去臉上的化裝，露出本來的面目。」也作「化妝」。
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收買
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2.用錢財或利益買通人，使受利用。[例]你要看清他的真面目，別被他收買了。
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貓頭鷹博士
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