:::
共 1699 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
沒嘴葫蘆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.比喻不說話或很少說話的人。元．無名氏《百花亭》第一折：「王小二，你這沒嘴葫蘆，倒會貼怪，既然如此，請那壁官人百花亭上來。」《紅樓夢》第七八回：「襲人本來從小兒不言不語，我只說他是沒嘴的葫蘆。」
|
|
泰山之安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
如泰山一般安定、穩固。漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「居泰山之安，而欲乘累卵之危。走上天之難，此愚臣之所大惑也。」《東周列國志》第一六回：「內安百姓，外撫四夷，勛加於王室，澤布於諸侯，國有泰山之安，君享無疆之福。」
|
|
貨車
瀏覽人次:0
收藏人次:0
四輪以上用於載運貨物的車輛。通常總重量為3500公斤以上者為大貨車，小於3500公斤者為小貨車。也稱為「卡車」。
|
|
風移俗易
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之和，以著萬物之理。是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
|
|
唐三彩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
其為殉葬品，也未曾得見，當時的人們並不懂其價值。相反地，在國際古物拍賣市場中卻頗受歡迎，因此引來許多百姓爭相盜毀古墓。(註1)自殷商時期厚葬的風氣便非常興盛，而周朝較為注重人道精神，故開始採用陶俑，故秦始皇的陵墓中大量製作等身大小的兵馬俑便是其例。唐代的帝王陵墓規模也可見一般，在一陵墓中除了各種類陶俑包括文官、武官、神王、馬、駝等，也包含著許多生活器具。 製作三彩的製作，或用模型製作。或用兩片模型拼貼而成，若更大型的動物或器具則不一定。陶坯成形之後上釉，並已7-800度的窯火進行燒瓷。 價值唐三彩融合了雕塑、繪畫和陶藝等...
|
|
居家
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.住家、民房。《後漢書．卷七二．董卓傳》：「悉燒宮廟官府居家，二百里內無復孑遺。」
|
|
鐵甲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鐵片製成的鎧甲。《呂氏春秋．開春論．貴卒》：「衣鐵甲，操鐵杖，以戰。」《三國演義》第三回：「董卓屯兵城外，每日帶鐵甲馬軍入城，橫行街市，百姓惶惶不安。」也稱為「鐵衣」。
|
|
精壯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.精力健壯。《福惠全書．卷六．錢穀部．戶頭總催說》：「必就本甲，擇年力精壯，殷實糧多，小心畏法者。」《三國演義》第一五回：「吾手下有精壯百人，暫助伯符一馬之力。」
|
|
桃來李答
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「投桃報李」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集，採集周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章，非一時一地一人所作，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為文學總集之祖，也是當時北方文學的代表。「雅」有嚴正、高貴的意思，所以雅樂亦即正樂，有別於民間歌謠。〈大雅〉是用於朝會的樂歌，〈小雅〉則是用於宴饗的樂歌，此為大小雅的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓...
|
|
豪語
瀏覽人次:0
收藏人次:0
豪邁誇大的話語。如：「想不到平日害羞的他，今日竟然出此豪語。」宋．陸游〈夜宿陽山磯將曉大雨北風甚勁俄頃行三百餘里遂抵雁翅浦〉詩：「應知老去負壯心，戲遣窮途出豪語。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士