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游刃有餘
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此處所列為「遊刃有餘」之典源，提供參考。 《莊子．養生主》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見无非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節1>者有閒2>，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎3>其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新...
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江郎才盡
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近義:才思枯竭,枯腸渴肺反義:七步之才,七步成詩,下筆成章,文不加點,妙筆生花,思如泉湧,倚馬可待,萬斛泉源,錦心繡口辨似: 郎，音ㄌㄤˊ。對男子的美稱。不可寫作「朗」。
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嵩
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高聳的。如：「嵩高」。《文選．陸機．赴洛道中作詩》：「頓轡倚嵩巖，側聽悲風響。」
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休戚與共
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復霸。在位十五年卒，諡悼。
(2) 戚：通「慼」，悲哀、憂傷。
(3) 立無跛：站時雙腿並直不偏倚。跛，音ㄅ｜ˋ，偏任、偏倚。
(4) 視無還：視時不會左顧右盼。還，音ㄏㄨㄢˊ，反復，指眼珠反復轉動。
(5) 聽無聳：聽時不豎起耳朵。
(6) 言無遠：言談只論切近之事，不騖遠。
(7) 明令德：通曉善良的品德。
(8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。
(9) 休：喜悅、快樂。
(10) 非國何取：指可以打敗任何一個國家。
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衡
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1.置於車轅前端的橫木。《論語．衛靈公》：「在輿，則見其倚於衡也。」唐．陸德明《經典釋文．卷二七．莊子音義中》：「衡，轅前橫木，縛軛者也。」
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扉
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1.門扇。《文選．古詩十九首．凜凜歲云暮》：「徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。」唐．王維〈山居即事〉詩：「寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。」
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隱
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憑據、倚靠。《禮記．檀弓下》：「既葬而封，廣輪揜坎，其高可隱也。」漢．鄭玄．注：「隱，據也。」
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怒髮衝冠
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盛怒的樣子。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。」也作「髮上衝冠」、「髮踊衝冠」、「衝冠髮怒」。
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物以類聚
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01.《五燈會元．卷一四．護國欽禪師》：「有句無句，明來暗去。活捉生擒，捷書露布。如藤倚樹，物以類聚。」
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閉門造車
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同，況為車者，必合乎此，然後可以行乎方內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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貓頭鷹博士