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樹碑立傳
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將某人的功績刻在石碑或寫成傳記。後用以比喻通過某種途徑樹立個人威信，以抬高個人聲望。
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鮑斯威爾（James Boswell）
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別傳
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本傳以外，另舉些遺聞逸事以補充本傳的傳記文，稱為「別傳」。如《後漢書．董卓傳》注引《董卓別傳》。
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矯枉過甚
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此處所列為「矯枉過正」之典故說明，提供參考。據《越絕書．卷一五．越絕篇敘外傳記十九》載：春秋時，伍氏一家本在楚國仕宦，但伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺，只有他一人逃到吳國。由於受到吳王闔閭的賞識，他幫助吳國從衰微的國勢走向富強，進而使吳成為一方的霸主。但是伍子胥從來沒有忘記楚平王的殺父之仇。後來楚國攻伐蔡國，伍子胥便藉救援蔡國的名義，發動吳兵攻打楚國，攻下楚國的都城郢。此時楚平王早已死去多年，復仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓，鞭笞屍骨。後人評論這件事情，認為：「兒子為父親復仇，臣子討伐逆賊，本來是發自至誠之舉，但是伍子胥的做法已經超出常理，反而不合乎中庸之道了。」後來「矯枉...
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湛盧
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古代的名劍，相傳為歐冶所鑄造。漢．袁康《越絕書．卷一一．越絕外傳記寶劍十三》：「歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造為大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。」唐．杜甫〈將適江陵漂泊有詩〉：「朝士兼戎服，君王按湛盧。」
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另開生面
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此處所列為「別開生面」之典故說明，提供參考。丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。
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滄桑之變
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此處所列為「滄海桑田」之典故說明，提供參考。葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，著《抱朴子》一書，述煉丹之法，建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》，收錄數十位道教神仙的傳記，書裡記載這麼一段故事：傳說中的仙女麻姑，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大...
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獨開生面
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此處所列為「別開生面」之典故說明，提供參考。丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。
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矯枉過中
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此處所列為「矯枉過正」之典故說明，提供參考。據《越絕書．卷一五．越絕篇敘外傳記十九》載：春秋時，伍氏一家本在楚國仕宦，但伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺，只有他一人逃到吳國。由於受到吳王闔閭的賞識，他幫助吳國從衰微的國勢走向富強，進而使吳成為一方的霸主。但是伍子胥從來沒有忘記楚平王的殺父之仇。後來楚國攻伐蔡國，伍子胥便藉救援蔡國的名義，發動吳兵攻打楚國，攻下楚國的都城郢。此時楚平王早已死去多年，復仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓，鞭笞屍骨。後人評論這件事情，認為：「兒子為父親復仇，臣子討伐逆賊，本來是發自至誠之舉，但是伍子胥的做法已經超出常理，反而不合乎中庸之道了。」後來「矯枉...
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喧客奪主
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史書有帶敘法，即是在為某人立傳時，如講到與此人有關的另一人，會在下文帶出這人的生平事蹟。如在劉道規的傳記裡，講到他在攻打徐道覆時，以劉遵為將，因而贏得勝利。下面就接著簡述劉遵這個人的生平，講完後再重回劉道規的事，這就是所謂的帶敘法。這種方法是有好處的，因為如果每個人都要寫傳記的話，實在寫不勝寫，但有些人有事蹟可說，不寫可惜。這樣既可省去多傳的繁瑣，又不至於埋沒這些人，實在是個寫史書的好方法。不過，有時也有缺陷，像在〈劉義慶傳〉裡，因為敘述到他愛與文士鮑照等人交朋友，於是用了很大篇幅來寫鮑照，才又回到劉義慶，使得整篇傳記裡，主人翁劉義慶的事顯得較少，而鮑照的事反而變多，這樣顯然模糊了焦點。趙翼用...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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