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柏楊
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南大學首位榮譽博士，臺南大學於2007年建立柏楊文物館。 觀點 創作文類包括論述、詩、散文、小說、傳記、報導文學及兒童文學。50年代，以小說方式，表達心中之悲憤情懷、呈顯時代離亂；於1961年，以筆名--鄧克保寫作《異域》，引起極大關注及迴響。60年代，柏楊以雜文方式、尖銳筆觸指出--中國的醬缸文化，並在美國發表演說。其小說與雜文在暗諷之中，揭露中國文化之病態、臺灣社會黑暗面，也隱含悲天憫人的情操於其中。柏楊說：「選擇雜文這一文學形式，是因為現代時空觀念，對速度的要求很高，而在文學領域中，雜文是最能符合這個要求。它距離...
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懷古詠史
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詩史。詞曲之本事固為史﹐而元明以後之小說戲劇之故事﹐更多取材於歷史。詩歌中之詠史之詩﹐實不同於歷史之傳記。歷史中之古人即在古代﹐而詠史之詩中之古人﹐則在作詠史之詩人之懷抱中。詩歌中之邊塞之詩﹐亦不同於歷史地理之記邊塞之事。歷史地區中之邊塞﹐遠在京都之外﹐而邊塞之詩歌中之邊塞﹐則天汪若比隣。懷古則古為所懷而非古﹐懷遠則遠為所懷而非遠。東坡赤壁懷古一詞謂「遙想公瑾當年」﹐公瑾當年在昔﹐而遙想則在今﹐即以今攝昔。杜甫詠懷古跡詩「悵望千秋一洒淚﹐蕭條異代不同時」。悵望千萬乃懷古﹐由懷古而洒淚﹐則在今。今古人之蕭條於異代﹐若未嘗不...
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附和隨聲
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此處所列為「隨聲附和」之典源，提供參考。 ＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書下》引）1>往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺2>，挾恐見破3>之私意，而亡4>從善服義之公心。或懷疾妒5>，不考情實6>，雷同7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
(2) 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
(3) 見破：看出。...
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季季
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國時報退休。出版小說《屬於十七歲的》、《異鄉之死》、《石玉鐲》；散文《夜歌》、《攝氏20-25度》；傳記《休戀逝水—顧正秋回憶錄》、《我的姊姊張愛玲》等十餘冊。主編民國六十五年、六十八年、七十五年、七十六年年度小說選（爾雅版）；一九八二台灣散文選(前衛版)等十餘冊。現任《印刻文學生活誌》編輯總監。 作品風格 季季作品的風格呈現非常多的變貌，可能與作者的性格有密切的關係。但是，我們可以發現季季小說中有一個主題的闡釋是極為一貫的，那便是她小說中對男女關係的看法。 在她龐大的作品中，約略可以看出她作品的四種不同的發展軌跡：...
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法藏
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後世宋學的成立以及禪宗思想的形成極有影響。 著作著有《探玄記》、《五教章》、《起信論義記》、《華嚴經傳記》凡三十餘部，六十多卷。見吳臻《中國思想史概論》台北：鼎茂圖書出版股份有限公司，民96年10月
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東觀
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東漢時皇家藏書樓，在洛陽南宮，也是宮中著述和修史的地方。《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「詔謁者劉珍及五經博士，校定東觀五經、諸子、傳記、百家藝術，整齊脫誤，是正文字。」唐．章懷太子．注：「洛陽宮殿名曰：『南宮有東觀。』」
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侯方域
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南鄉試，為副貢生。在南京期間不思上進，與復社同仁評議朝政，參與攻擊阮大鋮的活動。其散文往往能將班、馬傳記，韓、歐古文和傳奇小說手法融會貫通，形成一種清新的風格，尤以傳記散文見長。 故事侯方域是明末與方以智、陳貞慧、冒襄齊名的「海內名士爭與之交」的「四公子」之一。孔尚任的《桃花扇》描寫了他和秦淮名妓李香君的故事廣為人知。他自己寫的《李姬傳》也寫出了李香的明大義、辨是非、不阿附權貴的高尚品德。 著作《壯悔堂集》、《四憶堂詩集》 觀點早年曾參加復社，以「...
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策問
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2.卜筮占問。漢．袁康《越絕書．卷一四．越絕德序外傳記十八》：「范蠡因心知意，策問其事，卜省其辭，吉耶凶耶？」
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鹿島茂
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生平鹿島茂，於一九四九年生，為日本共立女子大學文藝學部教授，專攻法國小說、社會，著作豐富，以《想要買馬車》獲山多利學藝賞、《要相信古書比孩子重要》獲講談社散文賞、《愛書狂》Tushodo Gesner Award、《職業別巴黎風俗》獲讀賣文學賞評論．傳記賞、《成功的讀書日記》獲每日書評賞，現為旅居法國的日本文學家。 著作著有《巴黎文學散步：發現未曾真正認識的新巴黎》、《明天是舞會》、《巴黎時間旅行》、《想要買馬車》等書。 作品內容摘要如果我們可以重新站在十九世紀末的巴黎街頭，那個屬於巴爾札克、普魯斯特、福樓拜、波特萊爾...
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矯枉過直
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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