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八政
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古時國家施政的八大領域。具體內容不一：(1)《書經．洪範》稱食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師。後世言八政，多指此而言。(2)《禮記．王制》稱飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。(3)《逸周書．卷一．常訓解》稱夫妻、父子、兄弟、君臣。
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三綱八目
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三綱指〈大學〉中「在明明德，在親民，在止於至善」三綱領；八目指「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八條目。
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八寶
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1.天子御印的總稱。《唐律．卷二五．詐偽》：「諸偽造皇帝八寶者斬。」唐．長孫無忌．疏：「皇帝有傳國神寶，有受命寶、皇帝三寶、天子三寶，是名：『八寶』。」
2.俗稱包含八種或多種珍貴成分的東西。如：「八寶飯」、「八寶丹」。明．湯顯祖《牡丹亭》第一〇齣：「你道翠生生出落的裙衫兒茜，豔晶晶花簪八寶瑱。」
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八哥
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動物名。毛色純黑，頭及背部微帶綠色光澤。頭上羽毛細長而尖，呈柳葉狀。修剪舌尖，可仿人聲或其他鳥類的鳴聲。也稱為「八八兒」、「鴝鵒」。
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八蜡
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蜡，周代田事完畢後由官方所舉行的祭祀典禮。八蜡為祭拜先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲八種神明。《禮記．郊特牲》：「八蜡以祀四方。四方年不順成，八蜡不通，以謹民財也。」
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八家將
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陰曹鬼役。在臺灣的迎神賽會中，常見由八人裝扮成牛頭、馬面、白無常、黑無常、夜叉、鬼卒、司枷、攜鎖差役八位鬼役，有如官府的家將，列隊於主神駕前，舞蹈遊行，以驅除惡鬼，警惕世人。
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八紘
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紘，維也。古代以為八紘即為天下。《淮南子．墬形》：「九州之外，乃有八殥。……八殥之外，而有八紘。」《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「遍覽八紘而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。」
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王八
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2.即無賴。多用作罵人的話。《新五代史．卷六三．十國世家．前蜀》：「王建字光圖，許州舞陽人也。隆眉廣顙，狀貌偉然。少無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之『賊王八』。」《通俗編．品目》引明．郎瑛《七修類稿》：「今罵人曰：『王八』，或云『忘八』之訛，言忘孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，不然也。」
3.婦人有外遇，俗謔稱其丈夫為「王八」。常用作詈辭。也稱為「烏龜」。
4.舊時妓女院中作雜務的男性僕役。《二十年目睹之怪現狀》第一一回：「述農道：『這沒有甚麼蹊蹺，不過他出身微賤，聽說還是個王八，所以沒有甚人去理他。』」也稱為「烏龜」。
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八行
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1.八列。《後漢書．卷二三．竇融傳》章懷太子注引〈融集與竇伯向書〉：「書雖兩紙，紙八行，行七字。」
2.古人所用信箋多為八行，後來作為信的代稱。明．陳與郊《昭君出塞》劇：「你有一日蒲桃春釀賞，又只怕鴻雁秋來斷八行。」《文明小史》第二二回：「有說他是京裡走了門路，拿某大軍機的八行來的。」
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臘八
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古代於臘月祭祀祖先、百神，起初並無固定日期，直到南北朝佛教盛行後，因臘月（農曆十二月）八日是釋迦牟尼佛的成道日，各寺皆舉行浴佛會，於是將臘月祭日與佛教的儀式混合為一，定初八為祭祀日，後才有臘八的名稱。也稱為「佛成道日」、「臘日」。
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貓頭鷹博士
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