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掰開
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分開。如：「那小孩把手上拿的餅掰開，分了一大塊給我。」《紅樓夢》第一一七回：「那寶玉更加生氣，用手來掰開了襲人的手。幸虧襲人忍痛不放。」
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分號
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1.標點符號之一。用來分開複句中平列的句子。其形式為「；」。
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報李投桃
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叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。
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柏拉圖的知識論
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，人類心靈的充分了解構成世界所有理念，因此真正的知識來自內省或自我分析。我們須學習將自己和感官資訊區分開來，因感官資訊只會蒙蔽真相或只能提醒我們已經知道的東西。(註1) 結論人如何去認知理念呢？至此，柏拉圖的觀點則具神祕性且不易理解。他認為人人都有靈魂，在未出生進入軀體以前，靈魂位於純粹與完備的知識之中，所以人的靈魂在進入軀體之前，知悉一切事物，俟進入軀體之後，靈魂擁有的知識開始受到其感官資訊的「干擾」；依照柏拉圖的說法，假使人類以其感官經驗為真理，便註定只存在意見和無知的生活中，只有從不全然的物質世界淨化出來，進入以心...
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分裂
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1.分開、割裂。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「因利乘便，宰割天下，分裂河山。」《文選．班彪．王命論》：「然卒潤鑊伏鑕，烹醢分裂。」
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棕葉狗尾草
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棕葉狗尾草的葉片一般為披針形，其葉之表面有皺摺，而葉之背面被有細毛。 花棕葉狗尾草的花朵通常在秋季時分開花盛放，屬於圓錐花序，其小穗具集為一團，內含有2朵小花。 果實棕葉狗尾草的果實為穎果，其狀為平凸形，屬於淡黃棕色。 參考書目註1：鄭武燦，《台灣植物圖鑑》下冊，國立編譯館，民89，頁1817。註2：薛聰賢，《台灣原生景觀植物圖鑑(1)》，台灣普綠，民92，頁148。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1...
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拉鍊
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扣緊衣、物的鍊形物。在兩片布邊上，各裝一排相同的齒狀鈕。把滑扣拉上，兩邊的齒鈕就密合在一起；把滑扣拉開，齒鈕就分開。通常用金屬或尼龍製成。也稱為「拉鏈」、「拉鎖」。
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撥開
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將物架開或分開。如：「他用棍子撥開雜草，以便找尋掉落的鑰匙。」《水滸傳》第六一回：「兩個鬥不到三合，魯智深撥開朴刀，回身便走。」《醒世恆言．卷一四．鬧樊樓多情周勝仙》：「到墳邊把刀撥開雪地，俱是日間安排下腳手，下刀挑開石板下去。」
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難捨難分
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情深意濃，捨不得分開。如：「小倆口兒濃情蜜意，已經到了難捨難分的地步。」也作「難解難分」。
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社會變遷與教育
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社會變遷與教育目錄1 相互關係2 經濟方面3 技術方面4 關鍵字5 參考書目 相互關係教育制度為社會結構的一部分，它隨著整個社會不斷地在變化發展，如果我們把社會與教育制度分開來看的話，那我們所歸納出來的社會便與教育的關係大致如下 經濟方面在意識形態方面，教育常常為社會變遷的動因，就如同每個國家有奇特殊的教育目的，實現此種目的常常是導致社會變遷的原因。再者在經濟方面，教育常常是社會變遷的條件，為了達成經濟目的，一個社會必須從事多種的改革，這些教育改革表面是在促進經濟發展，實際上卻間接造成社會的變遷，比如說，當我們開始對於技...
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貓頭鷹博士