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蝶泳
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從蛙泳發展而來，在4種競技游泳姿勢中是最後發展起來的。1956年第十六屆奧運會開始列為正式比賽項目。因游泳動作狀似蝴蝶，故稱蝶泳。蝶泳與蛙泳分開後，蝶泳技術得到了迅速發展。近十餘年來蝶泳技術都是兩臂同時劃一次，打水兩次。這種游法以1972年第廿屆奧運會100公尺、200公尺蝶泳世界紀錄創造者Mark Spitz的蝶泳技術為代表。蝶泳時，身體俯臥在水中，依靠兩臂強有力的劃水和腿的波浪形打水動作推動身體前進，沒有固定的身體姿勢。 軀幹和腿的動作 打腿時兩腳自然並攏，以腰腹發力，壓肩提臀，帶動腿向後下方作鞭狀打水動作。屈...
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校園霸凌
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非「打小報告、背叛、愛告狀」的人。No —不要期待立竿見影。—一旦發生霸凌，盡快將霸凌兒童及受凌兒童分開，避免進一步傷害，然後分別進行輔導，要有長期處理的準備。No —不要把霸凌孩子抓來打罵一頓或逼他向受凌兒童道歉─這只會助長霸凌惡性循環。補充資訊連結:相關網站
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命面提耳
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叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國臣民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。在這一段詩中，衛武公表達了他對後代子孫的關心與懇切叮嚀，他說：「這些年輕人啊！還不懂得分辨善惡得失。為了怕他們迷失方向，我不僅當面告誡他們，還用手提拉著他們的耳朵，詳細地叮囑，希望他們永遠記住我的吩咐。」後來「耳提面命」這句成語，就從詩中「匪面命之，言提其耳」演變而出，用來比喻懇切教誨。
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噶瑪蘭族
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差事。（註二P.62） 祖靈崇拜噶瑪蘭族人崇拜祖靈，其宗教信仰即是以祖靈崇拜為中心，他們將人間與靈界分開，並且相信在靈界有鬼神能保祐或懲罰凡人（註二P.46）。傳統的噶瑪蘭族人也相信，及病是由死靈作祟所引起，因此生病時，必須請女巫舉行治病的儀式，以消除病因（註一P.84）。 關鍵字中文關鍵字：噶瑪蘭族Keyword：Kavalan 參考資料許雅芬、張振陽、陳秋香、吳佳靜、吳玉婷、王芳屏、文上瑜（2002）。與山海共舞原住民（初版）。台北市：秋雨文化。（註一）田益哲（2006）。找回民族標誌的民族－噶瑪蘭族（初版）。台北市...
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蠅翼草
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形或倒卵形，葉之表面無毛，而背面有毛，葉緣為全緣，具有葉柄構造。 花蠅翼草的花朵一般為腋生，在夏季時分開花盛放，具有細長的花梗，花冠為蝶形，花瓣為深紫紅色。 果實蠅翼草的果實為莢果，通常呈鐮形，其上被有鉤毛。 應用蠅翼草多被用座庭園之地被，或吊盆栽培。而在民間則以蠅翼草作為青草茶之材料煎熬。 參考書目註1：鄭武燦，《台灣植物圖鑑》上冊，國立編譯館，民89，頁403。註2：薛聰賢，《台灣原生景觀植物圖鑑(1)》，台灣普綠，民92，頁127。 關鍵字中文關鍵字：蠅翼草英文關鍵字：Desmodium triflorum (L....
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紫蘇
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植物名。脣形科紫蘇屬，一年生草本。莖方形，葉卵形，夏開淡紅色脣形花。莖、葉、果實皆可入藥，有鎮咳、健胃、利尿等作用。[例]用紫蘇醃製的梅子，是十分開胃的食品。
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抓子兒
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一種兒童遊戲。手裡抓著果核或石子之類的東西，反覆擲接，在擲接中，做各種花樣，以花樣多而不失手者為勝。[例]來！讓我們來玩抓子兒！一放雞、二放鴨、三分開、四打架……。
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分割
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將整體予以分開。如：「連體嬰分割手術」。
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刃有餘地
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遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎地用刀，等挑開關鍵處，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
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游刃恢恢
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遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎地用刀，等挑開關鍵處，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「遊刃必有餘地」來形容庖丁運使無厚之刃的自由揮灑，比喻處理世事，已臻得道的境界，後來就從這裡演變成「遊刃有餘」這個成語，用來比喻做事能勝任愉快，從容不迫。
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貓頭鷹博士