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辭源
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書名。民國四年（西元1915）由商務印書館出版的綜合性辭典。陸爾奎、方毅等主編，十二集，分正、續編。探求字與詞的來源，故稱為「辭源」。體例以單字為綱，逐字編列以其字冠首的複辭。各條多引古書作證。
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說文通訓定聲
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書名。清朱駿聲撰，十八卷，附錄說雅十九篇，古今韻準一卷。朱氏根據說文九千多字，又增附七千多字，從中分析形聲聲符一千一百三十七，分古韻為十八部。變更說文體例，按其所分古韻十八部及形聲聲符排比繫聯。先就字形構造考明本義，次以古書中通用之義分列為轉注、假借、別義等項，兼載聲訓、古韻。為清代文字學的重要著作之一。
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玉石俱摧
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此處所列為「玉石俱焚」之典故說明，提供參考。《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤征〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句，雜入所杜撰之文中，所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「...
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絕韋編
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此處所列為「韋編三絕」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
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脫簡
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古書刻在竹簡上，竹簡有時會缺漏遺失，稱為「脫簡」。
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新書
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相反詞：舊書、古書
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巾箱本
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小版本的古書。因南齊衡陽王蕭鈞手寫五經，其外形體積不大，可放置巾箱中，便於攜帶，故稱為「巾箱本」。見《南史．卷四一．齊宗室傳．衡陽元王道度傳》。
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韋編絕
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此處所列為「韋編三絕」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
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三編絕
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此處所列為「韋編三絕」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
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奸胥猾吏
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奸惡狡猾的官吏。如：「古書所載的奸胥猾吏，其惡行讀來令人髮指。」《野叟曝言》第一八回：「因向又李索要鋪堂使費，又李笑道：『我客中那有銀錢，即有銀錢，也不賞你們這些奸胥猾吏。』」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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