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大器晚成
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需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而出的一句成語，假如參考新發現的出土文獻，《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》一書，「大器晚成」作「大器曼成」，竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」，裘錫圭則懷疑此字當讀為「䟂（慢）」。帛書本《老子》隸書本，則「大器晚成」作「大器免成」，意思是：「道」像最偉大的器物，不是人力所能製作的。這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應。並附載於此，以供...
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腳踏實地
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神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》，表示這部史書能作為歷代治亂興亡的借鏡。司馬光做事認真勤懇的態度，可以從這兒看出。所以有一次司馬光問他的好友邵雍，說：「你認為我是一個怎麼樣的人？」邵雍便回答：「你是一個腳踏實地的人。」正是對於司馬光最貼切的讚美。後來「腳踏實地」被用來比喻做事切實穩健。
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鑑
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1.鏡子。《莊子．德充符》：「鑑明則塵垢不止。」《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「以銅為鑑，可以正衣冠。」
3.可以作為警戒、警惕的事。如：「前車之鑑」。《墨子．非命下》：「為鑑不遠，在彼殷王。」
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天方夜譚
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1.書名。阿拉伯著名的民間故事集。敘述波斯國王，因懷疑婦女貞操，每日選處女入宮，隔夜即殺。後有一位才貌雙全的女子，每夜為國王說一段故事，國王聽而忘倦，一再延其死期，終使國王感悟而廢掉惡習。所說的故事內容豐富生動，包括童話、寓言、冒險事跡等多種題材。從其中可以反映出中古時代阿拉伯地區的風土人情與社會面貌。後有許多音樂、編劇和文學作品都取材於此。也稱為「一千零一夜」。
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墊
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3.代人或託人暫付款項。《老殘遊記》第一四回：「但是我行篋中所有頗不敷用，要請你老哥墊一墊，到了省城，我就還你。」《二十年目睹之怪現狀》第六三回：「倘使我們老爺，不肯拏出錢來，就是家人們代湊著先墊起來，也可以使得。」
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根深蒂固
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參考詞語︰深根固蔕注音︰ㄕㄣ ㄍㄣ ㄍㄨˋ ㄉ｜ˋ漢語拼音︰shēn gēn gù dì釋義︰「蔕」，同「蒂」。「深根固蔕」即「根深蒂固」。見「根深蒂固」條。
01.《老子．第五九章》：「莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂深根固蔕、長生久視之道。」（源）
02.晉．左思〈魏都賦〉：「劍閣雖嶚，憑之者蹶，非所以深根固蔕也。」 參考詞語︰根深蔕固注音︰ㄍㄣ ㄕㄣ ㄉ｜ˋ ㄍㄨˋ漢語拼音︰gēn shēn dì gù釋義︰「蔕」，同「蒂」。「根深蔕固」即「根深蒂固」。見「根深蒂固」條。
01.唐．歐陽詹〈曲江池記〉：「不欲合夫天意而居乎，將天意尚伺其根深蔕固，可與終畢者而命處之。」 ...
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馬革裹屍
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匈奴、烏桓為患，我正要去肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。
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胸無點墨
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王勃，唐代詩人，字子安，絳州龍門人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。據說他在寫文章前，不先構思，只是先磨幾升墨水，一下子把它們喝個精光，然後拉起被子呼呼大睡。睡醒後，拿起筆來就開始寫，不一會兒就能寫出一篇文情並茂的好文章。當時的人都說，他肚子裡好像有寫好的文章，隨時可以拿出來。後來從反面立義，稱不能寫好文章、缺少文才的人為「胸中無墨」。如唐代杜佑《通典》所說的：「俚俗謂不能文者為胸中無墨。」亦轉而演變成「胸無點墨」這句成語，比喻人毫無學識。
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斷章取義
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據《左傳．襄公二十八年》載，春秋齊國的慶舍極為寵愛家臣盧蒲癸，甚至將女兒許配給他。但慶氏與盧蒲氏都姓姜，所以有人問盧蒲癸說：「男女結婚應該分辨是否同姓，你怎麼會完全不迴避同宗的女子呢？」他則回答：「同宗的人既不迴避我，我何必要迴避他呢？這就像賦詩明志時，可以斷章取義，我只取我所需要的，哪還知道甚麼同宗呢？」盧蒲癸所謂的「賦詩斷章，余取所求焉」，指的是春秋時代的人，在外交場合或日常生活中，常會截取既有詩篇中一部分的句義來表達自己的意志與立場。例如《左傳．襄公十四年》載：晉、魯等國攻打秦國，軍隊至涇水，大家為是否渡河而猶豫不決，晉國大夫請魯國大夫孫叔豹表示意見，孫叔豹就賦了〈匏有苦葉〉，這首詩現存...
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貓頭鷹博士