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走投沒路
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此處所列為「走投無路」之典源，提供參考。 ※元．楊顯之《瀟湘雨．第三折》淋的我走投無路，知他這沙門島是何處酆都1>。長吁2>，氣結成雲霧。行行裡著車轍把腿陷住，可又早閃了胯骨，怎當這頭直上急簌簌雨打，腳底下滑擦擦泥淤。 〔注解〕
(1) 酆都：俗傳為冥府所在，今四川省有酆都縣。
(2) 吁：音ㄒㄩ，嘆息。
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捷足先占
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，準備謀反。然而當時劉邦的勢力已經成熟，接到密報後便親自帶兵平息了這場叛變。韓信被殺前，無限懊悔，他嘆息著說：「我真恨自己當初不採用蒯通的計謀。」劉邦得知此言，便派人把蒯通抓來，想殺了他，蒯通爭辯說：「秦失去了政權，各路豪傑群起而爭之，才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出，每個人都想要稱王，難不成您要把這些人全都殺了？況且當時韓信是我的主人，盡忠於主，本理所當然，我又有什麼錯呢？」劉邦聽了這番話，想想也不無道理，於是便放了他。蒯通對劉邦所說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行動最快者先達到目的。
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屈死
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含冤受屈而死。如：「這齣戲演到主角屈死時，臺下的觀眾不禁發出嘆息聲。」唐．胡曾〈殺子谷〉詩：「舉國賢良盡淚垂，扶蘇屈死樹邊時。至今谷口泉嗚咽，猶似秦人恨李斯。」
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傍觀縮手
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章才華如此出色，反而不被重用；卻讓我們這些人，掌握了朝廷大權。」對於柳宗元一生懷才不遇，發出了沉重的嘆息。後來「袖手旁觀」這句成語就這裡演變而出，用來形容置身事外，不予過問。
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杜十三
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人勳章等國內外大獎，詩創作包括《石頭因為悲傷而成為玉》、《新世界的零件》、《火的語言》、《愛撫》、《嘆息筆記》、《愛情筆記》、《地球筆記》及《人間筆記》109602143 李品嫻編輯
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同歸盡
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此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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咄唶
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1.嘆息聲。《三國志．卷五四．吳書．呂蒙傳》：「常穿壁瞻之，見小能下食則喜，顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。」
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歎吁
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嘆息。元．張養浩〈一枝花．用盡我套．尾聲〉：「青天多謝相扶助，赤子從今罷歎吁。」《永樂大典戲文三種．小孫屠．第一三出》：「自從那日，打散鴛鴦侶，鎮長歎吁。」也作「歎嗟」。
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握瑜懷玉
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比喻飽富學識、才能。《南史．卷五○．庾易傳》：「是以握瑜懷玉之士，瞻鄭邦而知退；章甫翠履之人，望閩鄉而嘆息。」
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下得
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捨得、忍心。宋．袁去華〈金蕉葉．行恩坐憶〉詞：「不覺長吁嘆息，便直恁下得！」《董西廂》卷五：「細覷了，這病體，好不忘，怎下得！多應是為我後恁地細思憶。」也作「下的」。
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貓頭鷹博士