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太初曆     
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漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。它是我國保存下來的第一部完整曆法。規定一回歸年有三百六十五又一千五百三十九分之三百八十五日，一朔望月有二十九又八十一分之四十三日，因把一日分為八十一分。也稱為「八十一分律」。
棄邪從正     
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捨棄惡行，回歸正道。《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》裴松之注引《諸葛亮集》：「有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。」也作「棄邪歸正」。
歸子     
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原已離開本族本宗，後又回歸本宗族的人。宋．岳珂《桯史．卷九．魯公拜後》：「會韓平原有歸子曰葎先鈴，吳門兵時出，妾方娠，鬻當湖巨室魯氏，得男焉，葎也既貴，無他子，遂以重幣請于魯而歸之。」
傳銷     
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原是一種強調免除中間費用、使利益回歸消費者及推銷者的行銷經營理念。但後來發展出多層次傳銷使得其義涵發生分歧。單層次傳銷的銷售方式是由獨立傳銷者購買產品後，同時銷售給其他消費者以獲取佣金及獎金。多層次傳銷則可介紹他人成下游傳銷員，而獲取其下游甚至下下游業績一定比率的佣金及績效獎金。因其利潤優渥，誘惑性大，因此會員或傳銷員可增至無窮，而形成金字塔狀的行銷結構。此法運用於企業中，業者若居心不良、存心詐欺斂財，則消費者將是最大的受害者，甚至引發經濟風暴。也稱為「多層次傳銷制度」、「老鼠會」、「直銷式傳銷制度」。
無風帶     
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地表無風或多變風帶。大致上有赤道無風帶與回歸無風帶。皆氣流輻合或輻散之處。
晝錦榮歸     
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比喻富貴顯赫之後，光彩榮耀的回歸故鄉。參見「晝錦之榮」條。明．郭勛《雍熙樂府．卷一九．小桃紅》：「承恩親自日邊來，端的喝聲采，晝錦榮歸寵光大。」
錦旋     
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形容人功成名就後回歸故鄉。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「賀人榮歸，謂之錦旋。」也作「錦還」。
野性的呼喚     
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書名。美國作家傑克．倫敦於西元一九○三年所出版的長篇小說名著。內容取材自他在阿拉斯加的生活，講一隻小狗如何在環境的逼迫下回復原始本性，回歸曠野的故事。不僅闡揚了人類面對生活如何努力奮鬥求生存面對敵人的道理，同時也是作者自我的生活寫照。
歸籍     
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回歸故鄉。《紅樓夢》第六三回：「任子孫盡喪禮畢，扶柩歸籍外，著光祿寺按上例賜祭。」
天葬     
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西藏、塞北地區的葬俗。將屍體塗上酥油，抬至天葬場或曠野，任群鳥啄食。[例]藏人認為天葬是使死者魂魄回歸天界的方式。
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