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直銷式傳銷制度     
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一種強調免除中間剝削、使利益回歸消費者及推銷者的行銷經營理念。銷售方式先經由消費者購買產品,並介紹他人也成消費者後,乃遞升成為會員,介紹人並可藉此獲取特定比率的佣金及績效獎金。因其利潤優渥,誘惑性大,因此會員可至無窮,而形成金字塔狀的行銷結構。此法運用於企業中,業者若居心不良、存心詐欺斂財,則消費者將是最大的受害者,甚至引發經濟風暴。也稱為「多層次傳銷」、「老鼠會」、「傳銷」。
陰陽合曆     
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一種月依朔望月,年長度配合回歸年的曆法。
去邪歸正     
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捨棄惡行,回歸正道。元.劉唐卿《降桑椹》第三折:「哥哥你說的是壯士言,到京師見帝王,則要你去邪歸正為良將,治國安邦萬人講。」《三國演義》第二十八回:「關公曰:『綠林中非豪傑托足之處。公等今後可各去邪歸正,勿自陷其身。』」也作「棄邪歸正」。
北溫帶     
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北半球的溫帶。約在熱帶與寒帶之間,即北回歸線以北、北極圈以南的地帶。
死有餘責     
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也會認為人犯實在罪惡深重,連死都不足以抵罪。因此,他期望宣帝能夠聽取各方諫言,廢除嚴苛的刑罰,讓天下回歸太平。「死有餘辜」就是直接摘自典源的一個成語,用於形容罪惡深重,死都不足以抵罪。
主要觀念     
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主要觀念(big idea)每個案例的核心,不管是法律、企業管理、師資培育或其他學科,都應該要有一個主要觀念,亦即案例應該提供需要加以檢視的核心議題。例如在師資培育的案例,有以下可能根源的主要觀念:教師對變革的抗拒、回歸主流對班級的挑戰、教詩的隱私權、家長對課程的壓力、評鑑學生表現的公平性等。教育行政的主要觀念則可能是校長的領導、衝突管理、校園危機處理等等。主要觀念提出了教學者想要的方向,以便學生依此方向研讀、知悉和理解案例內容,並讓學生有足夠的時間思考重要核心議題,而結合課程的目標和主題。案例的主要觀念可以從一些參考資...
太初曆     
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漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。它是我國保存下來的第一部完整曆法。規定一回歸年有三百六十五又一千五百三十九分之三百八十五日,一朔望月有二十九又八十一分之四十三日,因把一日分為八十一分。也稱為「八十一分律」。
書歸正傳     
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回歸本題,是說書人的習用語。
棄邪從正     
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捨棄惡行,回歸正道。《三國志.卷三三.蜀書.後主禪傳》裴松之注引《諸葛亮集》:「有能棄邪從正,簞食壺漿以迎王師者,國有常典,封寵大小,各有品限。」也作「棄邪歸正」。
傳銷     
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原是一種強調免除中間費用、使利益回歸消費者及推銷者的行銷經營理念。但後來發展出多層次傳銷使得其義涵發生分歧。單層次傳銷的銷售方式是由獨立傳銷者購買產品後,同時銷售給其他消費者以獲取佣金及獎金。多層次傳銷則可介紹他人成下游傳銷員,而獲取其下游甚至下下游業績一定比率的佣金及績效獎金。因其利潤優渥,誘惑性大,因此會員或傳銷員可增至無窮,而形成金字塔狀的行銷結構。此法運用於企業中,業者若居心不良、存心詐欺斂財,則消費者將是最大的受害者,甚至引發經濟風暴。也稱為「多層次傳銷制度」、「老鼠會」、「直銷式傳銷制度」。
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