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江東父老     
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楚漢相爭時，項羽先盛後衰，後被漢軍逼至烏江邊。烏江亭長備船待羽，勸其渡江。項羽卻言，初與江東子弟八千人渡江而西，今無一人歸還，有何面目見其父老。典出《史記．卷七．項羽本紀》。後借指故鄉的父執兄長輩。《群音類選．諸腔類．卷二．躍鯉記．蘆林相會》：「待回歸，有何顏見得江東父老兄妹。」
二二八事件     
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民的攻擊，以及台灣士紳遭軍警捕殺等等情事。 背景民國三十四年，第二次世界大戰結束，日本戰敗，台灣重新回歸中國統治。治理中國大陸幾十年的國民黨，首次有機會經營台灣，卻不幸在民國三十六年爆發了影響深遠的「二二八事件」。 爆發這年的二月二十七日，台北圓環附近，發生因為查緝私煙，引起警民對立的案件。第二天，不滿的民眾罷工罷市，包圍長官公署，公署衛兵開槍還擊。由此引發一連串官民對立與省籍衝突的事件，並蔓延到全省各地。當時掌權的陳儀、柯遠芬、彭孟緝等人處置失當，在動亂大致平息的情況下，在各地展開「清鄉」，大肆株連，逮捕無辜。又不經公...
蘇紹連     
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蘇紹連生平蘇紹連，一九四九年出生，世居台中縣沙鹿鎮，台中師範專科學校美術科畢業，《後浪》、《詩人季刊》創辦人。詩作崛起於二十世紀七０年代，一九六八年，就讀於台中師專時，曾與洪醒夫、蕭文煌等組織「後浪詩社」，可見其詩心湧動的自勵與自許，其後又曾加入「龍族詩社」，參與現代詩橫的移植到回歸鄉土、生活現實──「浮萍著根」的進程追尋，九０年代以後參加《台灣詩學季刊》──進行「挖深織廣，詩寫台灣經驗；剖情析采，論說現代詩學」的實踐努力；2005年又為《台灣詩學論壇》的主編。著作出版書籍1978年　《茫茫集》，台北：大昇。詩集。198...
澎湖縣     
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縣名。位於福建與臺灣之間，地處臺灣海峽中。全縣由大小六十四個火山島嶼組成，其中以澎湖島面積最大，群島總面積為一百二十六平方公里，是臺灣面積最小、人口最少的一縣。甲午戰爭後割與日本，民國三十四年收回，改縣，縣治設於馬公市。本縣位於北回歸線上，雨少風強，農業不盛，漁產豐富，軍事地位尤為重要。
碳循環     
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碳元素在大氣、土壤、岩層及動植物間流轉的過程。藻類和綠色植物經由光合作用，將大氣中的二氧化碳轉換為碳水化合物，再經動物的呼吸作用、屍體分解及燃燒等形式而回歸大氣。所以碳元素循環始終維持平衡。
豢虎貽殃     
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敗為勝。於是項羽與劉邦約定，以鴻溝為界，以東為楚地，以西為漢地。項羽於是引兵東歸。當劉邦也打算要西向回歸漢地時，他的謀士張良和陳平卻勸阻他，說︰「大王，此時我軍已經取得天下大半，諸侯也都歸附我們，而項羽的軍隊卻兵疲糧缺，這正是上天要滅亡楚的大好時機！我們不如趁此機會澈底消滅它，如果現在放楚軍回去而不追擊，就好像是養了一隻會吃人的老虎，日後一定會成為我們的大患啊！」於是劉邦派韓信、彭越出兵攻擊項羽，項羽被圍困於垓下，四面楚歌，最後在烏江邊，自刎而死。後來「養虎遺患」這句成語被用來比喻不除去仇敵、惡人，將給自己留下後患。
死有餘罪     
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也會認為人犯實在罪惡深重，連死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能夠聽取各方諫言，廢除嚴苛的刑罰，讓天下回歸太平。「死有餘辜」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容罪惡深重，死都不足以抵罪。
緩步代車     
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有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。　　但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
國立彰化啟智學校     
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仁之智慧和努力，支持學生得到有尊嚴又有品質的生活。落實支持性就業安置，增進學生社區獨立生活目標，達成回歸社會之目標。善用家長力量與社會資源，建立支援系統，加強無障礙環境規劃。鼓勵人人樂於參與，帶動學校研究風氣，塑造創新發展的學習型組織。推動社區化交流活動，總體營造，使學校成為具生命活力的有機體。 參考資料http://www.chsmr.chc.edu.tw/
雷馬克（Erich Maria Remarque)     
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