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令狐德棻
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平令狐德棻（583年－666年），宜州華原（今陝西耀縣）人，唐朝史學家。 簡介祖父令狐整為北周大將軍，父親令狐熙北周位至吏部中大夫、儀同大將軍。德棻唐高祖時，任大丞相府記室，後遷起居舍人、禮部侍郎，國子監祭酒，太常卿、弘文館、崇賢館學士等職。唐初奏請重修梁、陳、北齊、北周及隋朝正史，被採納。龍朔二年（662年），德棻八十高齡，加金紫光祿大夫。卒於家。 評價目前尚無確切資料。 著作二十四史中德棻作出過貢獻的有《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》《隋書》《晉書》《南史》《北史》8部。資料...
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標新取異
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此處所列為「標新立異」之典源，提供參考。 ◎１南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》《莊子．逍遙篇》，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及〈逍遙〉。支1>卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味2>之所不得。後遂用支理。 〔注解〕
(1) 支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。
(2) 尋味：探索玩味。 ◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王...
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因陋就隘
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加以分類，編成《七略》，是《別錄》之後目錄學的重要著作。當時劉歆為了支持設立古文經的學官，撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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因陋就寡
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整理群書，編成《七略》，是《別錄》之後目錄學的重要著作。當時劉歆為了支持設立古文經的學官，撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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司禮
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職官名：(1)南北朝尚書省有祠部尚書，隋改為禮部，唐高宗龍朔二年改禮部為司禮，禮部尚書為司禮太常伯，咸亨元年恢復舊稱。(2)明宦官有司禮監，置提督太監、掌印太監、秉筆太監等，負責宮廷禮儀，內外奏章，中葉以後權任甚重，勢陵宰相。
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無可奈
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聽天所命
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此處所列為「聽天由命」之典故說明，提供參考。「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從...
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換頭
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2.一種曲牌體式。凡雙調詞曲中，上下片首句、字數、平仄不相同的，稱為「換頭」。如清平樂、太常引等。
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陸羽
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人名。（西元733～804）一名疾，字鴻漸，又字季疵，唐復州竟陵人（今湖北省天門縣）。隱居於苕溪（今浙江西北部），自稱桑苧翁，朝廷欲召其為太常寺太祝，然終不就。性嗜茶，精於茶道，著有《茶經》三卷，言茶之原、法、具甚詳，於是天下尚茶成風，後世遂以陸羽為茶神。
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迭興
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輪流興起。漢．劉歆〈移書讓太常博士〉：「昔唐虞既衰，而三代迭興，聖帝明王，累起相襲，其道甚著。」《文選．干寶．晉紀總論》：「及國家多難，宗室迭興。」
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貓頭鷹博士