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江自得
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常生活中尋找它，慣於在靜觀與默想中去傾聽世界的聲音，學習領受生命以存在的能量，學習藉清醒的心靈來洞悉形體的奧祕。 評論陳明台(1948～ 詩人)說，他已在《笠》詩刊少壯派一群中，居於最尖端的位置。郭楓(1933～ 詩人、評論家)則認為，江自得詩出發的六○年代，台灣詩壇正是現代主義、超現實主義盛行的時期，他「卻卓立於現代派的暴風中，作品未受時尚影響，自立一格」，「他的作品從最初到現在，始終未受『現代』符咒的污染，一直保持著獨自的調子：樸素、平穩、親切，卻含蓄著一份熱烈的愛心來關懷不幸的世界。」
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以日繼夜
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，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。
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白頭翁
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2.動物名。鳥綱雀形目。形體似畫眉，色灰黑，腹白。頭後部有一撮白斑羽毛，故稱為「白頭翁」。性吵雜。主要棲息於平地至中海拔處的開闊地，以昆蟲、果實為主食。
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欺人自欺
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任何事物來加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
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木槁灰寒
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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異體
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1.不同的形體。《荀子．富國》：「萬物同宇而異體，無宜而有用為人。」
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通宵徹夜
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暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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速寫
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在短時間內，用簡單的線條，扼要的表現出物體的形體、姿態或神情等的繪畫方法。
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重文
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重出的異體字，一字而列出兩種以上的形體。如說文解字以小篆為主，而各部篆文下所附的古文、篆文及其他異體字，即稱為「重文」。
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猛藥
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1.作用強烈的藥。《三國演義》第四三回：「待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之，則病根盡去，人得全生也。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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