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小草
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2.書法上指草書中形體較小，筆畫較簡省而不易辨認的字體，相對於大草而言。如唐朝懷素有〈小草千字文〉。
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引人勝地
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此處所列為「引人入勝」之典源，提供參考。 ＃晉．郭澄之《郭子》（據《北堂書鈔．卷一四八．酒食部》引）王佛大1>嘆曰：「三日不飲酒，覺行神2>不復和親也。酒自引人入勝地3>耳。」 〔注解〕
(1) 王佛大：王忱（？∼西元３９２），東晉太原晉陽人，字元達，一字黃曇子，小字佛大。弱冠時即知名，貌醜但才慧，歷位驃騎長史，孝武帝太元中出荊州刺史，都督荊、益、寧三州軍事。個性任達不拘，極嗜酒，晚年尤甚，或連月不醒。
(2) 行神：即「形神」，指形體和心神。
(3) 勝地：玄妙的境地。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》
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泛靈信仰
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認為自然界的生物與無生物，乃至天象、山川等大自然現象，皆具靈魂的信仰。
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體貌
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1.形體面貌。《文選．宋玉．登徒子好色賦》：「玉為人體貌閑麗，口多微辭。」《薛仁貴征遼事略》：「見仁貴鳳姿端雅，體貌非俗。」
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非形式幾何
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世界的一切奧妙前，非形式幾何與空間感是非常重要的，舉例而言，太陽系的結構仰賴於空間感的形成，建築物的形體也牽涉到幾何與空間感，另外汽車、岩石、藝術等等也都跟幾何有著重要的關連性，因此要對這世界有欣賞的能力，幾何的概念是不可或缺的。 發展解決問題的能力學習數學的目的不只在回答書本上的問題，還可解決許多現實生活中的問題，舉例而言，當需要建造一個梯子時，可藉由地面上的距離以及垂直的高度，使用畢氏定理的公式去計算出所需梯子的長度，此即解決了人類在現實生活中的難題。 幾何與其他領域的連結數學中的幾何圖形，可有助於在其他單元的學習，...
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一律千篇
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此處所列為「千篇一律」之典故說明，提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書，是南朝梁鍾嶸所撰，品評古今五言詩，自漢、魏至梁朝，共一百零三人，論其優劣，分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作，說明張華的詩風主要是模仿王粲，詩歌的形體講究鋪排對偶，詞藻華美；即使內容平凡，但卻用字斟酌，致力於華美的文字。雖然頗負盛名，然而一些有識之人，還是對於他詩作中兒女柔情太多，風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過，張華的詩即使有千篇之多，但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的形式呆板而毫無變化。
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斂影逃形
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隱蔽形體。比喻隱居不出。南朝梁．江淹〈奏記詣南徐州新安王〉：「方斂影逃形，匡坐編蓬之下，遂遭煙露餘彩、日月末光。」
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水鴨
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動物名。狀如鳧，形體略小，因生活在水中，故俗稱為「水鴨」。
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人格化
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將動物、抽象觀念或其他無生命的事物，賦予人類的形體、性格、情感等，表現人的舉動或思想情感的文學表現方式。也稱為「擬人化」。
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破墨
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一種國畫技法。即趁先前所畫墨色未乾時，加點染，造成滲透效果，使畫面常保溫潤若溼的感覺。其手法有二：一是以濃墨破淡墨，一是以淡墨破濃墨。清．沈宗騫《芥舟學畫編．卷一．山水用墨》：「破墨者，先以淡墨勾定匡廓，匡廓既定，乃分凹凸，形體已成，漸次加濃，令墨氣淹潤常若濕者，復以焦墨破其界限輪廓，或作疏苔於界處。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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