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舊態復萌
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此處所列為「故態復萌」之典源，提供參考。 唐．劉禹錫〈砥石賦〉（據《劉禹錫集．卷一．賦》引）有客自東，遺余越砥。圭形石質，蒼色膩理。剷其鱗皴，滑以滫瀡。如衣澣垢，如鼎出否。霧盡披天，苹開見水。拭寒焰以破眥，擊清音而振耳。故態復還，寶心1>再起。既賦形2>而終用，一蒙垢焉何恥？感利鈍之有時兮，寄雄心於瞪視。 〔注解〕
(1) 寶心：雄心。
(2) 賦形：天賦的形體。
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八難
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3.道教上有二義：一指得生人道、去女為男、形體完全、得生中土、值有道君、稟性慈仁、值國太平、與三寶相遇，八種人生難能可貴的情況。二指癱、瘓、癲、癇、瘋、癆、蠱、癩八種難治的惡疾。
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以夜繼日
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，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。
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代庖越俎
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。據傳帝堯以天下讓之，不受，隱于箕山。死後，葬於箕山頂。
(2) 鷦鷯：音ㄐ｜ㄠ ㄌ｜ㄠˊ。鳥名。形體小巧，叫聲美妙，短尾常翹於背上，喜步行、跳躍，常居於陰暗潮溼處，分布於高山地區。亦稱「巧婦」。
(3) 偃鼠：鼴鼠的別名。常居土中，不見日光，視覺因而喪失，捕食昆蟲為生，亦稱「田鼠」。 偃，音｜ㄢˇ。
(4) 庖人：廚師。庖，音ㄆㄠˊ。
(5) 尸祝：古代祭祀時掌讀禱告詞的主祭人。
(6) 樽俎：音ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ。古代盛酒食的器具。此指祭祀用的禮器。
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邯鄲一枕
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翁共席而坐，言笑殊暢。久之，盧生顧其衣裝敝褻，乃長歎息曰：「大丈夫生世不諧，困如是也！」翁曰：「觀子形體，無苦無恙，談諧方適，而歎其困者，何也？」生曰：「吾此苟生耳。何適之謂？」翁曰：「此不謂適，而何謂適？」答曰：「士之生世，當建功樹名，出將入相，列鼎而食，選聲而聽，使族益昌而家益肥，然後可以言適乎。吾嘗志於學，富於游藝，自惟當年青紫可拾。今已適壯，猶勤畎畝，非困而何？」言訖，而目昏思寐。時主人方蒸黍1>。翁乃探囊中枕以授之，曰：「子枕吾枕，當令子榮適如志2>。」其枕青瓷，而竅其兩端3>。生俛首4>就之，見其竅漸大，明朗。乃舉身而入，遂至其家。數月，娶清河崔氏5>女。……明年，舉進士，登第；釋...
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隱身
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隱匿形體。如：「他隱身在茂密的草叢裡，以躲避敵軍的追捕。」
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木形灰心
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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對稱形
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對稱形(Symmetry pattern)目錄1 自然界對稱2 對稱類型3 人的身體4 關鍵字5 參考資料 自然界對稱在現實生活中，許多日常用品，或者生物，建築等等都呈現對稱的樣貌，尤其在生物界更是特別明顯。舉例而言，蝴蝶、鳥、花、蜻蜓、兔子等等皆是呈現左右對稱的形體，而在人類的臉及身體上，也幾乎是呈現對稱形狀，可看出對稱形對於人類生活的重要性。隨著科技的發展，科學家也進而歸納出對稱形對人類之影響，對稱形於外觀看起來呈現較美麗且穩定的狀態，此將有助於安定人心之效。(註1) 對稱類型首先可分為平面對稱以及立體對稱兩大類型，...
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形影
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形體與影子。漢．傅毅〈舞賦〉：「顧形影自整裝，順微風揮若芳。」三國魏．曹植．〈雜詩〉六首之一：「形影忽不見，翩翩傷我心。」
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正楷
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漢字字體的一種。形體方正，筆畫平直，可作楷模，故稱為「正楷」。始於漢末，盛行於魏、晉、南北朝，一直通行到現在。也稱為「楷書」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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