:::
資料庫查詢時間：62.4981 ms
共 161 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
皁白不分
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻人不辨是非曲直，魯莽做事。「皁」文獻異文作「皂」。《老殘遊記二篇》第八回：「毀人名譽的人多，這世界就成了皂白不分的世界了。世界既不分皂白，則好人日少，惡人日多，必至把世界釀得人種絕滅而後已。」也作「不分皁白」。
|
|
執迷不改
瀏覽人次:0
收藏人次:0
兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
|
|
養虎留患
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，項羽被圍困於垓下，四面楚歌，最後在烏江邊，自刎而死。後來「養虎遺患」這句成語被用來比喻不除去仇敵、惡人，將給自己留下後患。
|
|
如虎負嵎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
好像老虎倚傍山勢。比喻惡勢力的擴張。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「惡人藉勢曰：『如虎負嵎。』」
|
|
雅道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.正道、王道。《南史．卷二二．王曇首傳．論曰》：「仲寶雅道自居，早懷伊、呂之志。」《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》：「當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。」
|
|
豺虎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻凶狠貪婪的惡人。《文選．王粲．七哀詩二首之一》：「西京亂無象，豺虎方遘患。」《三國演義》第一三回：「呂布，豺虎也，若得兗州，必圖冀州。」
|
|
塞耳盜鐘
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鍾2>者，欲負3>而走。則鍾大不可負，以椎4>毀之，鍾況然5>有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳6>。惡人聞之可也；惡己自聞之，悖矣。為人主而惡聞其過，非猶此也。 〔注解〕
(1) 范氏：范吉射，春秋時晉卿，生卒年不詳。范武子後代，後為智伯所滅。
(2) 鍾：同「鐘」，古代一種中空，用銅或鐵製成之打擊樂器。宋．吳曾《能改齋漫錄．卷五．辨誤》：「諺有『掩耳偷鈴』，非鈴也，鐘也。」
(3) 負：以肩背物。
(4) 椎：音ㄓㄨㄟ。敲打東西之器具。
(5) 況然：狀聲詞，敲鐘時所發出之聲音。
(6) 遽揜其耳：急忙掩住耳朵。遽，音ㄐㄩˋ，急忙。揜，音｜ㄢˇ，通「掩」，遮蓋。
|
|
疾惡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
痛恨惡人或壞事。元．尹廷高〈悲故鄉集杜詩句〉二首之二：「望鄉應未已，疾惡信如讎。」也作「嫉惡」。
|
|
去草絕根
瀏覽人次:0
收藏人次:0
沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻除去禍根，不留後患。」
|
|
虎狼當路
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「豺狼當道」之典故說明，提供參考。「豺狼當道」原作「豺狼橫道」。「豺狼」是兩種貪狠殘暴的野獸，用來比喻狠毒的惡人。《漢書．卷七七．蓋諸葛劉鄭孫母將何傳．孫寶》中記載，漢成帝時，侯文因為性情剛正，不願與他人同流合汙，因此常以身體不適為由，不願出來當官。當時京城首長孫寶很欣賞他，與他結為布衣交後，任他為東部督郵，糾舉轄區內不法之事。有一天，孫寶問他：「現在要開始剷除惡人，轄區內有這樣的人嗎？」侯文回答：「有，霸陵杜穉（ㄓˋ）季。」孫寶因為和杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士